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조선후기의 역사서술의 특징
4. 개항기 일제시대
가. 식민사학
나. 민족주의사학- 고대사에 집중, 강한 반일의식, 관념사학
다. 마르크스주의 사학(사회경제사)
라. 실증주의사학
5. 해방 직후 사학사의 전개
6. 1960-70년대 민족사학론
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후기에는 한글소설이 발달하였다. 과거 양반들이 한문을 중심으로 이루어지던 문학에 비해서 한글을 이용한 소설이 발달하면서 서민들도 소설에 편리하게 접하게 되었다
최초의 한글소설은 허균이 지은 홍길동전을 들수가 있는데 신분사회
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* 근체시가 고체시의 압운법과 다른 점
① 고체에는 환운(換韻)할 수 있으나 근체에는 환운이 없다.
② 고체에는 측운(仄韻)도 압운하는데 근체에는 평운(平韻)만을 단다.
③ 고체는 통운(通韻)이 되나 근체에는 안 된다.
④ 고체에서는
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중요무형문화재로 지정된
무용 작품 분석
-살풀이, 태평무, 승무를 중심으로-
Ⅰ. 중요무형문화재 정의
- 연극·음악·무용·공예기술·기타 무형의 문화적 소산
- 역사·학술·예술 상의 가치가 크며
향토색이 현저한 것으
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조선후기부터 현대에 이르기까지의 한국경제를 크게 조망해보면, 개방체제를 적극적으로 수용했을 경우는 경제발전이 빨랐고, 그렇지 않았을 경우 발전이 지체되었다.
예컨대, 개항 이후 1905년까지 조선국가의 기조는 외세(자본주의)에 저
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조선후기 유랑연예인의 충원과 활동양상", 「민족문화연구」 17집,
고대민족문화연구소, 1983.
유영대, "심청전의 계통과주제", 고려대 국문과 석사논문, 1988.
이보형, "판소리 사설의 극적 상화에 따른 장단, 조의 구성", 「예술원 논문집」, 4호,
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재래시장은 각 지역의 자연환경과 사회, 생활문화, 특산품 등을 옹골차게 담은 삶의 현장
재래시장은 온갖 물건과 삶의 애환과 생생한 활력이 한데 어우러진 삶의 축소판
조선후기 : 전국적인 시장망 형성
일제시대
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조선의 시조로서의 단군에 대하여 기독교 단체의 많은 반대가있다. 기독교인 교육자로서 가정에서 혹은 학교에서 단군신화를 어떻게 가르치는것이 좋겠는가?
3. 조선후기 실학운동의 발생과 전개과정, 그리고 그것의 교육사적의의는 무
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조선후기에 들어와서 '청구야담', '계서야담'이 출현하였고 정통 한문문학과는 달리 사회의 모순과 갈등, 여러 계층에 걸친 인물들의 생활상을 생생하게 담고 있다. 그러나 사대부적인 인식의 제약이 충분히 극복되지는 못하였다는 점이 한계
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조선후기의 시대정신과 선비의식의 중요한 지표로서 표상할 만한 귀한 작품이었다.
현세의 많은 정치가들이나 지도층들이 다시 읽어 봐야할 귀서인 것 같다.
參考文獻
김수중, 【<兩班傳>에 나타난 선비의식 연구】, 한국언어문학 제80
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