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조용기 목사님의 신학과도 밀접하게 연관되어 있다. 박명수, “오순절운동과 조용기 목사의 신학”, 「한국교회 설교가 연구」(서울: 한국교회사학 연구원, 2000), 30.
4. 적용: 성령님은 인격을 가진 하나님이고, 우리는 그분과의 교제를 통해
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들어가며..
Chapter1
“너와 친해지고 싶단다”
성령님은 당신과 친해지길 갈망하신다.
하나님의 영은 무소부재하시다. 즉, 동시에 어디에나 계씨다.
성령님은 물건이 아니라, 인격이시다.
생명의 성령님은 내적 힘을 주
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조용기 목사님의 성령론은 실생활 가운데서 예를 들어서 성령의 역사를 설명하는 점들에서 이해를 돕고 있음은 부인할 수 없다 그러나 성령 세례와 중생을 구분한다는 점에서는 개혁 측의 입장과는 다른 의견을 그리고 성령의 상징을 해석함
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조용기, 『성령론』 (서울: 서울말씀사, 1998), p. 215.
이것은 조용기 목사의 독특한 신학적 특징이 된다.
그러므로 조용기 목사가 목회 현장에서 끊임없이 성령운동을 강조하는 이유는 바로 삼위일체 하나님의 신앙 때문이다. 그는 성령운동을
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성령론”, 『神學正論』, 제12권, 1994년, p. 203.
25) 조용기, 『순복음의 진리 上』(4판; 서울: 서울서적출판사, 1988), p. 219.
26) Ibid., p. 221.
27) 조용기, 『성령론』(8판; 서울: 서울서적출판부, 1982), p. 167.
28) 김명혁, “한국 교회와 성령론”, p. 208.
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2) 성령의 이중발출....................................... 67
3) 관계적 삼위일체...................................... 68
Ⅹ. 영산 조용기 목사의 삼위일체론................... 71
1. 한 분이신 하나님.......................
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