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인 분위기를 느낄 수 있으며 수미상관의 구성과 전아한 시어를 사용하며 삶의 번뇌와 종교적 해탈에의 염원이라는 주제를 드러내고 있다.
이러한 조지훈의 초기 시들은 고전적 풍물을 소재로 하여 우아하고 섬세하게 민족정서를 노래한 시
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있다. 선비의 높은 기품을 기린 것이다. 즉 창작시조의 이념적 뼈대를 선비정신 1. 고전 탐구의 정신
2. 문장파의 형성
3. 문장파와 그 시적 경사
4. 조지훈과 전통수용
5. 가람 이병기와 시조
6. 《문장》과 정지용
7. 작품세계
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한 한탄을 이르는 말
③ 만시지탄(晩時之歎) : 때 늦은 한탄으로 시기가 늦어 기회를 놓친 것이 원통해서 탄식함
④ 절치부심(切齒腐心) : 몹시 분하여 이를 갈며 속을 썩임
⑤ 풍수지탄(風樹之嘆) : 어버이가 돌아가셔서 효도하고 싶어도 할 수
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조지훈, 『조지훈시선』(서울 : 정음사, 1956), 180면.
47) 이동환, 앞의 책, 238면.
48) 윤재근, “조지훈의 파초우,” 박철희 외, 『한국현대시 작품론』(서울 : 문장사, 1981), 46면.
49) 이동환, 앞의 논문, 240면.
50) 김종균, 앞의 논문, 110~111면. ‘謹次
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조지훈의 시는 시사적 위치는 청록파의 그것과 맥을 같이 하고 있다. 청록파는 직접적으로는 모더니즘·주지주의를 거부하였고, 순수시를 계승·발전시켜 나라 잃은 민족에게 고향을 찾아 주었으며, 안정을 잃은 사회적·정치적 혼란의 과정
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조지훈, 박두진, 박목월 이 세 사람이 그들 3인의 공동시집인 [청록집]을 출발로 [문장]지를 통해 등단했다.
그런데 그 자체부터 가 그들이 공통적 시 세계로 들어서지 않을 수 없게 하지 않았을까 생각한다. 아니 어쩌면 일제 암흑기에 일제의
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