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신학 총서 제 23권. 1979.
에밀부르너. 칼 바르트. 자연과 은혜, 아니오. 김동건 역. 자연신학. 한국장로교출판사. 1997.
김균진. 기독교 조직신학. Vol.1. 서울;연세대학교 출판부. 1990.
Henry C. Thiessen, Lectures in Sysmatic Theology. 권혁봉 역. 조직신학 강론
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조직신학, 상』, (크리스챤다이제스트: 고양, 2013), p. 506
로데의 경우에서는 수호천사는 그가 할당된 사람을 닮았다는 유대 전통을 반영한 것이다. 밀라드 J. 에릭슨, 『복음주의 조직신학, 상』, p. 506
또는 각 신자에게는 그들을 지켜 주는 천
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신학」 (서울: 대한기독교서회, 1980),
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
번역 도서
L. Morris. 「요한복음주석 상」 이상훈 역 (서울:생명의말씀사, 1979),
L. Morris
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신학의 구원론, 크리스챤출판사
민병환목사(2003), 조직신학 구원론, 총회신학교 강당
신경수 역(1996), 복음주의 조직 신학, 서울 크리스챤다이제스트
임종호(1990), 당신의 구원을 확인하라, 요단출판사
John Shelby Spong, 김준우 역(2001), 기독교
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신학. 서울: 문서선교 성지원, 1998.
이재명. 극단적 칼빈주의의 이해. 서울: 말씀보존학회, 1996.
. 구원의 영원한 보장과 칼빈주의. 서울: 말씀보존학회, 1997.
한영태. 웨슬레의 조직신학. 서울: 성광문화사, 1999.
홍정수. 감리교 교리와 현대신학.
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조직신학자로서 어거스틴의 영향을 받아 하나님을 피조 되지 않은 통일된 영적 존재로서 영원하며, 썩지 아니하고, 독립된 존재로 보았다. \
존 칼빈(John Calvin)은 육안과 인간적 눈으로는 불가시적인 하나님을 볼 수 없으며, 계시를 근거하여
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신학대학교 석사학위논문, 1995.
■ 박관우, 「위르겐 몰트만(J. Moltmann)의 종말론적 윤리 연구」, 감리교신학대학교 석사학위 논문, 1999.
■ 김명용, “몰트만(J. Moltmann)의 종말론 : 믿음 없이 죽은 자들에게도 희망이 있는가?”, 『조직신학회 논
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조직신학해석, p183
그리스도께서 꼭 체험해봐야 자비의 감정을 아시는 것은 아니지만 그가 우리의 여러 비참한 것들로 심험당하지 않았다면 그가 자비로우며 우리를 도와주려 한다는 것을 우리가 믿지 않았을 것이다. 그러나 이것도 다른 것
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신학대학원 신학과 조직신학전공 석사학위 논문
이상민·최인철(2002), 재인식되는 기업의 사회적 책임
조병량(2002), 한국방송광고 심의규정의 성격과 내용의 변화에 관한 연구, 광고학연구 제13권 2호 Ⅰ. 교회의 사회적 책임
Ⅱ. 민영방
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신학에서는 빼 놓을 수 없는 중요한 인물이자 학문인 이 책을 통해서 많은 부분이 정리되고 역사신학과 조직신학을 배울 수 있었다. 칼뱅의 삶을 통하여 그의 사상과 교리를 통하여 앞으로 이 칼뱅주의를 통화여 한국교회와 전 세계 안에 미
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