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중사건은 그리스도 사건으로 변형 될 수 있다는 말이다.
4. 종의 자세로 죽은 자들과 산 자들을 목양하는 성령의 공동체
43사건과 연루된 병자의 치병굿에 관한 실제 이야기를 다루고 있는데, 굿 의뢰자인 순이의 사례가 제주도의 심방(무당)
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떤 단점들이 있는지에 대해서 살펴보았다. 또한 어떤 견해가 조금이라도 더 적합한지에 대한 문제를 생각해 보았다.
요한계시록을 바라보고 해석하는 방법은 다양할 수 있다. 점진적 병행법으로 보느냐, 혹은 시간적 순서에 따라 보느냐에
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란 하나님의 직접적 행위의 여러 가지 형태에 지나지 않는 것으로 본다. 모든 것은 하나님의 행동이며 인간은 자유로운 도덕적 존재가 아니므로 자기 행동에 책임이 없다.
2)섭리의 대상
일반섭리를 통해 우주 전체를 관리하시고, 특별섭리를
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업을 해석작업으로 요구한다. (ST II 164) 그러나 불트만이 비신화화작업을 통해 그리스도 사건의 "현재화"를 모색할 때, 이 사건의 시공간이 2000년 전 유대땅에서, 지금 현재로 들어와버린 반면, 틸리히에게 그리스도 사건은 유대 땅에서 일어난
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의 인간의 모든 활동분야가 예수 그리스도의 주권 영역임을 다시 한 번 강조한다.
저자의 하나님의 나라에 대한 관점은 탁월하다. 성경 전체를 타고 흐르는 중심은 예수 그리스도이다. 그 그리스도를 통한 하나님의 나라의 회복은 현대를 살
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p;조직신학 인간론
1. 원시 상태의 인간
1) 인간의 구조적 성질
2) 영혼의 기원
3) 하나님의 형상
4) 인간의 기원
2. 죄의 상태에 있는 인간
1) 죄의 기원
2) 죄의 본질
3) 죄의 분류
4) 죄의 확산
3. 은혜언약 아래 있는 인간(구속받은 인간)
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신학에서 사용되듯이 ‘하나님의 말씀’이라는 구절은 세 가지의 의미를 가진다. 1)성육신하거나 살아계신 하나님의 말씀, 2) 씌어진 하나님의 말씀 3) 선포된 하나님의 복음 이다.
성례전은 하나님의 영이 우리에게 예수 그리스도 안에 나타
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수님께서는 영원히 고난을 당하지는 않으셨다. 만일 우리가 우리의 죄로 인해 고난을 당했다면 하나님과 절대로 바른 관계를 이루지 못했을 것이고 하나님에 대한 미움과 원망으로 고통스러워 할 죄인으로 계속 존재했을 것이다. 그러나 예
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