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신학 오성춘 최건호 공역. 서울:한국 장로교 출판사,1993.
J.J.Von Allmen. 예배학 원론 정용섭 외 3인 공역. 서울:대한 기독교 출판사,1979.
L.Berkhof. 뻘콥 조직신학 3 고영민 역. 서울:기독교문사,1979.
Tony Lane. 복음주의 입장에서 본 기독교 사상사 김응
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신학교에 들어가기로 결심한 때부터이다. 1872년에 출판한 찰스 핫지의 “조직신학”은 프린스톤을 움직일 수 없는 개혁신학의 틀이었다.
1923년 “초보자를 위한 신약 헬라어”를 출판하게 되었다. 이 책은 반세기가 지나도록 헬라어 연구의
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신학교육 이념을 수립하는 문제에 있어서 적극적이었다. 그는 1917년부터는 평양 장로회 신학교교수로 부임하여 어학과 함께 조직신학 분야를 담당하여 가르쳐 한국교회 지도자 양성에 있어서 자신의 지도 이념을 구체화 충분한 기회를 가졌
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신학적 용어와 전문용어가 많아 읽고 이해하기에 어려움이 있다. 신학자가 아니어서 제2찬 부록에 붙은 그 비평들과 답변들을 다 이해할 수 없고 그러한 비평 또한 할 수 없으나 소위 조직신학이라 부르는 분야보다는 성경의 주해를 기초로
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조직신학이론, 소그룹, 리더십에 관한 것을 중점적으로 교육하여 교사의 기본적인 자질을 함양시킬 수 있는 양육프로그램으로 10주단위로 개설된다.
2) 계속 교사대학
기존 교사들에 대한 계속 교육프로그램으로서 주로 실무적인 내용을 기
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조직신학을 비롯하여 성서신학등 신학연구에서도 종교 심리학의 많은 영향을 받고 있음이 드러난다. 이 『종교심리학』은 나에게 넓은 시야와 열린 마음을 갖고 받아들일 수 있기를 요구하고 있었기에 나의 치우쳐 있고 갇혀 있는 종교성의
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신학적 담론 / 2
제 2장 삶의 원형으로서의 관계성 / 3
제 3장 반다나 시바의 ‘살아남기’에 대한 신학적 이해 / 4
제 4장 생명복제와 인간 복제에 대한 조직신학적 고찰 / 6
제 5장 인간 복제와 영혼에 대한 신학적 담론 / 8
제 2
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신학교육은 삼위일체에 대한 조직신학적인 접근이 대부분이었습니다. 이것은 전반적인 뼈대를 세워준다는 점에 있어서는 어느 정도 공헌을 했는지는 모르겠습니다. 그러나 구체적인 성경본문에서 그 신학체계가 어떻게 대입되고 해석되는
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신학적 접근이 아니라는 당연한 사실을 깨달았다. 나의 방법론은 조직 신학적 접근이었고, 먼 옛날 요한 공동체의 사람들은 성령이 내주하시는 능력이 인간의 어떤 본질과 연관되는가에 대해 관심이 없었던 것이다. 성령론'은 분명히 성서신
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조직신학∥』, (서울: 대한기독교서회, 1990)
박근원,『오늘의 예배론』, (서울: 대한기독교서회, 1992)
오성춘,『영성과 목회』, (서울: 장신대출판부, 1992)
이원규,『한국교회의 사회학적 이해』, (서울: 성서연구사, 1992)
이정배,『토착화와 생명
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