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성령론은 조직신학의 구원론에서 다루어지는 분야이다. 성령은 성경 전체에서 다양한 모습으로 다루어지고 있다. 그러므로 성령의 사역과 기능을 서술하면 방대한 양이 쏟아질 것이다. 이 만큼 언급이 많은 성령을 성도들이 잘못 이해하고
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성령론을 정립하며 나가길 기도한다. 끝.
<참고도서>
레온모리스. 「신약신학」. 황영철, 김원주 역. 생명의말씀사, 2001.
목회와 신학. 「누가복음 어떻게 설교할 것인가」. 두란노, 2007.
이한수. 「신약의 성령론」. 총신대학교 출판부, 1994
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성령론과 종말론편. 이한수. 1994. 신약의 성령론. 총신대출판부. ______. 2001. 신약은 성령을 어떻게 말하는가. 이레서원. 2001. ______. 1994. 봄. “요한의 성령이해”. 신학지남제239권. ______. 1999. 봄. “율법과 성령(1):구원사적 대조 속에 나타난 그
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이한수저, 총신대출판부, 1993
<일반서적>
\"로마서강해\", 크리소스톰저, 송정섭역, 지평서원, 1990
\"로마서강해\", 존스토트저, 정배옥역, 한국기독학생회출판부, 1996
\"로마서\", 스윈돌.찰스R저, 권달천역, 두란노, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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총신대의 차영배 교수, 전(前) 고신대의 안영복 교수가 여기에 반론을 제기하고 나섰으나 아직 그의 여파는 미미한 실정이다.
이러한 개혁주의 신학의 패쇄적인 성경해석학적 입장과 성령론의 불균형적 취급은 한국 교회사에 일어난 일련의
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성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭, 어거스틴의 삼위일체론. 서울:
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총신대학교 교육대학원, 석사학위 논문, 2003)
김윤권, 기독교적 교과 연구 및 지도, (서울: 예비 기독교사 지도서, 2003)
김희자, “기독교학교의 교수·학습 모델 개발”, (총신대 논총, 1996)
______, “기독교학교의 본질과 목적”, (기독교교육연
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