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성령론은 조직신학의 구원론에서 다루어지는 분야이다. 성령은 성경 전체에서 다양한 모습으로 다루어지고 있다. 그러므로 성령의 사역과 기능을 서술하면 방대한 양이 쏟아질 것이다. 이 만큼 언급이 많은 성령을 성도들이 잘못 이해하고
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성령론을 공통점과 상이점을 살펴보며, 그 의의를 한국적 입장에서 살펴보았다. 이에 관련된 책을 찾다보니 이 문제가 실제적으로 우리 한국 교회 내에서 분명한 신학적 정립이 필요함을 느끼게 되었다. 특히 이한수 교수의 “비교연구에 있
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성령론적 교회관을 회복하자”. 목회와신학. 이문장. 2001. 3. “요한복음 1장 9-14절. 어떻게 읽을 것인가”. 그 말씀. 이재범. 1997. “오순절주의 성령세례 이해의 문제”. 목회자료 큰백과:성령론과 종말론편. 이한수. 1994. 신약의 성령론. 총신
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이한수저, 앞의책, 152-155쪽 참조.
이에 반하여 요한의 성령론이 가지는 특징 속에서 요한이 이해하고자 했던 성령은 예수의 지상사역을 통해 제한적으로 활동하던 성령이 이제 예수께서 영광을 받으신 후에 모든 믿는 자들 삶 속에 보편적으
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이한수,『신약의 성령론』, 총신대학출판부, 1998.
비슬리 머리, 『요한복음』, 솔로몬, 2001.
이한수,『신약은 성령을 어떻게 말하는가』, 이레서원, 2001. 성령을 받으라
▷ 본문 : 요한복음 20장 21~23절
1. 들어가는 글
2. ‘성령을 받으
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