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이루고자 하는 세계화전략이 우리가 생존하고 발전할 수 있
는 길이라고 생각한다. 전통윤리와 윤리의 변동
I. 사회변동과 인간관계
II. 전통윤리와 인간관계
1. 동양윤리
2. 서양윤리의 본질
3. 서양윤리의 도전과 윤리적 위기
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존의 평등과 자유, 최대다수의 최대행복이라는 공리주의에 입각한 정의와는 차별화된 점을 제시하였다. 사회적 책무와 관계없이 개인의 행복을 추구하거나 사회를 위해 개인의 행복을 희생하는 모습이 아니라 이 둘을 결코 분리할 수 없는
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존의 평등과 자유, 최대다수의 최대행복이라는 공리주의에 입각한 정의와는 차별화된 점을 제시하였다. 사회적 책무와 관계없이 개인의 행복을 추구하거나 사회를 위해 개인의 행복을 희생하는 모습이 아니라 이 둘을 결코 분리할 수 없는
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근대 시민 사회의 정치 원리를 확인했다. 그것은 영국 혁명에서 발전하여 온 근대정치사상, 특히 로크의 정치사상을 정당하게 계승•발전시킨 것이
며, 중상주의에 대한 반항이자 국가적 압제에 대한 자유정신의 발현이었다.
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것은 바꾸어 참된 관념을 획득하기 위해서 올바른 습관형성을 계획한 것이 『교육론』이며 『오성지도론』이었다. 김규성/ 존로크의 교육사상을 이해한다. /1993
참고서적
-존로크의 교육사상을 이해한다.(김규성/1993/힉문사)
-존로크의 미래
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로크의 주장은 매우 혼란스럽다)
사물의 본질을 알 수 없고, 그것에서 감각으로 나오는 것만을 알 수 있다고 하면서 어떻게 제1성질이 “물체 안에”존재하는 성질들과 유사하다는 것을 알 수 있는가? 그렇게 본다면 제1성질은 제2성질과 같
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시민사회 설립의 필요성을 역설하고 있다.
로크의 정치사상에는 많은 결함이 존재한다. 그럼에도 불구하고, 로크는 영미권에서 자유주의 그리고 심지어 민주주의 철학자들 중에서도 여전히 가장 호소력이 있는 인물로 남아 있다. 왜냐하면
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로크가 정부의 수립 이유로서 제시한 개인들의 생명, 자유, 그리고 재산권의 보존이라는 목적을 더 잘 성취할 가능성이 있기 때문이다. 국민들과 그 구성원들인 개개 시민들이 가지는 실제적 주권 또는 본원적 주권 아래에 존재하는 다양한
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존 로크의 배경
브리스틀 근교의 링턴 출생
집안은 청교도적 경향을 가진 국교도였다.
아버지는 소지주 ·법률가로서 내란 때는 의회군에 참가
왕당군과 싸웠다.
이러한 경력은 로크가 웨스트민스터 학교에 입학하는 데 도움이 되었
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로크라는 사상가에 대해 조사하고 공부를 하면서 나 자신의 교육관에 대해서도 다시 한 번 정립하고 반성할 수 있는 의미있는 시간이 되었다.
※ 참고문헌
김규성.『존.로크의 교육사상을 이해한다』. 학문사. 1993
스트래던, 폴 / 곽노완.『로
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