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신학의 선교적 관점과 실천것 실천실학의 선교적 관점은 판이하게 틀린다. 캘빈과 W.C.C.의 관점이 그 좋은 예라 하겠다. 따라서 우리는 현실을 무시한 극단의 사변적 선교관과 복음의 진리를 외면한채 사회변혁만을 주장하는 실천적 선교등은
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종교개혁은 500여년 전의 종교개혁과도 같은 그런 혁명적인 개혁은 불가능하다고 본다.
그렇다면 우리는 어떻게 해야지 종교개혁을 이룰 수 있는가?
이제는 밑에서부터의 개혁이 이루어져야 된다고 생각한다. 과거의 종교개혁은 신학자, 목
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신학연구소, 1993.
E.샤프, 「종교 다원주의에 대한 역사적 이해」, 『기독교 사상』(1992/11), 서울, 대한기독교서회, 1992.
F.번햄 편, Postmodern Theology: Christian Faith in a Pluralist World (1989), Frederic B.Burnharm(ed.), 세계 신학 연구원; 『포스트 모던 신학』,
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신분이지만 우리의 본래적 자리는 하나님의 품이기 때문이다.
Ⅲ. 나가는 말 : 한편의 시
느낀점, 느낌. 들어가는 말에서 말한 것처럼, 고웬의 책은 신학적 방법론에 대한 것이다. 이런 무거운 주제에 대한 방대한 분량의 책을 읽었음에도 불구
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신학 교육의 현실과 미래
(세계속에서의 신학에 대한 요청)
1. 제1세계 신학 교육의 중요성
2. 제1세계 신학 교육의 현실과 미래
Ⅱ.탈모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던
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신념에 근거해 있다. 수정주의 신학운동의 관심은 광범위하며, 다원주의적 세계관의 입장에 서서 타종교와의 대화를 추구하며, 기술적 이성의 제한을 넘어서는 탈현대주의의 입장에 서서 인간의 근원적인 초월 가능성과 종교적 상상력과 상
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8. 종교다원주의
(1) 종교다원주의의 개념
종교다원주의는 기독교와 다른 종교와의 대화 혹은 교류를 모색하기 위한 발상으로서 기독교 정통신학에 정면으로 도전하는 후기 근대주의, 급진주의의 하나의 유형이다. 종교일치운동 사상이다. 범
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나타났다.
8. 종교다원주의
(1) 종교다원주의의 개념
종교다원주의는 기독교와 다른 종교와의 대화 혹은 교류를 모색하기 위한 발상으로서 기독교 정통신학에 정면으로 도전하는 후기 근대주의, 급진주의의 하나의 유형이다. 종교일치운동
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성서적인 묵시를 다시 소명한다. 1. 구약 묵시기록의 원래적인 의미와 신학적 중요성
2. 그 당시의 실재에 대한 묵시문서의 적용
3. 묵시적 텍스트의 충실한 해석을 위한 길잡이
4. 제의 무너짐과 변호를 위한 외침(사 66)
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신학적 강해, 곽철호, 류근상 옮김, 크리스챤
- 존 와츠, WBC 주석 이사야(상), 솔로몬 521에서 재인용
- 김정우, 「이사야서 강의안」(총신대학교 신학대학원), 191-207.
- 톰슨Ⅱ주석, 기독지혜사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 묵시문학의 관점에서 본 이사야 24
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