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종교적 역설(逆說, Paradox)이라고 부른다.
참고문헌
강희천 / 기독교교육사상, 연세대학교 출판부, 1991
랠프워커, 이상헌 옮김 / 칸트 : 칸트와 도덕법칙, 궁리, 2002
이원규 / 종교의 세속화, 서울 : 대한 기독교 출판사, 1987
장하열 / 청소년교화의
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기원
Ⅳ. 크리스트교(기독교)의 성립
1. 초기 크리스트교
2. 예수(Jesus Christ)의 출현
3. 크리스트교의 공인
Ⅴ. 크리스트교(기독교)의 미술
Ⅵ. 크리스트교(기독교)의 교부철학
Ⅶ. 크리스트교(기독교)와 헬레니즘의 비교
참고문헌
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철학적 예언자
2) 선과 악을 뛰어넘은 초인
3) 반 칸트주의적 입장
Ⅴ. 20세기의 유럽철학
1. 베르그송(Bergson)
1) 분석과 직관
2) 창조적 진화
3) 생명과 물질
4) 도덕의 두 가지 유형
5) 종교의 두 가지 유형
2. 최근의 추
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종교적 교육론은 우리에게 많은 것을 자성하게 해주고 있다.
참고문헌
김창환아우구스티누스연세대학교 교육철학연구회(편)위대한 교육사상가들Ⅰ서울교육과학사1996
성균서관(편)세계철학대사전서울성균서관1977
정길영St. Augustinus의 교육
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철학과 종교는 하나의 일치를 이룬다는 것이다. 여기에도 두 가지 가능성이 있다. 종교속에서 볼때 여기에 속하는 것으로 "알기 위하여 [나는] 믿는다"라는 아우구스티누스식의 기본 명제의 틀안에 들어오는 "그리스도교적 철학"을 들 수 있다
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철학사」 , 김태길.윤명로.최명관(역). 서울:을유문화사,1988.
토마스 네이글. 「이 모든 것의 철학적 의미는?」 ,김형철(역). 서울:서광사,1989.
『기독교대백과사전』 5권, 서울:기독교문사, 1988.
강준장. 아우구스티누스 연구사」 , 「논문집」 (
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아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이제스트
어거스틴, 조호연 역(1992), 하나님의 도성, 서울 : 크리스찬 다이제스트
한국현상학회 편(1992), 세계와 인간 그리고 의식 지향성, 서울 : 서광사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성 어거스틴(
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종교계의 반성을 이끌어 내었다. 이러한 배경에서 이루어진 독일어 번역판 성서의 출간은 궁극적으로 교육의 대중화에 기여하였다.
둘째, 인간중심의 종교관은 이상과 현실의 통합에 바탕을 둔 조화로운 인간발달의 철학적 기초를 제공하였
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철학 여행, 1998, 도서출판 새날, 안재훈
역사의 의미, 1990, 탐구당, 이석우 역
어거스틴의 역사관 이해, 한남대학교 대학원 석사학위 논문, 하태억, 1997
성 아우구스티누스의 역사인식 비판과 동교생태학의 가능성, 중앙대학교, 중아철학연구소,
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철학의 시대구분 및 특징
(2)교부철학의 시대
1.교부철학시대의 주요문제들
2.아우구스티누스
(3)스콜라철학의 시대
1.신의 존재증명문제
2.토마스아퀴나스
(4)중세말기
1.일반적고찰-보편논쟁의 발생
2.보편 실재론
3.보편 명목론
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