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종교로부터 떼어 놓은 이론인 것처럼 들린다. 어떤 의미에서 그것은 사실이지만 이성의 본질을 설명할 때는 종교적인 것이 고려된다. 그 자신 완전하게 이성적인 신은 세계를 이성적인 질서로 창조하고, 우리를 신의 형상을 가진 자, 이성적
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과 같이 신의 존재에 관한 철학적인 증명들은 모두 이론적으로는 불가능하다는 부정적 결론에 도달하였다. 또 이 증명들이 부정되었다는 것은 사실상 신의 존재에 관한 가능한 모든 이론이 불가능함을 의미한다. 왜냐하면 이 기본적인 증명
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철학이 다 같이 강조하였던 문제이다. 이 문제에 대해서는 후에 다시 언급하겠다.
나는 지금 일종의 동물훈련에 대해서 생각해 보고자 한다. 이것은 심리학적 습관. 조건반사.감각.기억 등을 취급한 것이며, 사람에 있어서는 특별히 인간적이
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본론
1. 꿈과 충동
2. 자아와 초자아와 원초아
3. 힘에의 의지
4. 니체의 종교철학
5. 정신분석학에서의 종교
6. 니체의 형이상학적 측면
7. 프로이드의 형이상학적 측면
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 레포트를 마치며
Ⅴ. 참고도서
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종교적인 직관을 추상적으로 표현한 제 2 차적인 문헌에 불과하다. 그러므로 그는 17세기 교리중심의 주입식 신앙교육을 거부하고 신앙의 출발점으로 개인의 내면적인 체험을 강조하게 되었다. 한편 기독교와 철학을 하나의 절대정신으로 통
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철학을 선전한 인물이며 중국의 이성주의를 응용해서 칸트가 순수 이성을 비판할 수 있는 토대를 마련해 주었다.
* 칸트 (1724~1804)
1794년 프리드리히 빌헬름 2세는 내각명령을 내려 그의 자유주의적 종교철학을 비난했고 칸트는 성명서를 통해
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철학을 선전한 인물이며 중국의 이성주의를 응용해서 칸트가 순수 이성을 비판할 수 있는 토대를 마련해 주었다.
* 칸트 (1724~1804)
1794년 프리드리히 빌헬름 2세는 내각명령을 내려 그의 자유주의적 종교철학을 비난했고 칸트는 성명서를 통해
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종교, 하나의 신념이다.
김상복 목사(분당 할렐루야 교회)
“(진화론은) 기독교보다도 더 강한 철학이요. 종교거든요. 믿음이지요. 과학적 근거가 없는 걸 가지고 그것을 강하게 믿으니까 믿음 대 믿음의 문제이기 때문에 기독교에서는 진화
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철학․종교적 인간관과 과학적 인간관
(1) 인간이해방식의 분류
① 매트슨(Matson) : 짐승으로서의 인간, 기계로서의 인간, 자유인으로서의 인간
② 쇼터(Shotter) : 기계적 관점, 유기체적 관점, 인격적 관점
③ 마리탱(Maritain) : 과학적 인간
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종교철학적 특성을 들 수 있는데, 한국사회는 전통에서 기인된 여러 종교철학적 가치관이 유입된 서구적 제가치를 포용하는 형태의 사회가치를 지니고 있다는 점이다. 따라서 한국적인 종교철학적 교의가 한국인의 국가의식 속에서 강하게
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