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종말에 오리라고 기다리는 피안의 세계를 다루는 이론이 될 수 없다.
2) 종말론은 이 세계가 하나님과 완전히 화해되었다는 환상이나 열광주의를 피해야 할 것이다.
3) 종말론은 하나님의 역사에 대한 인간의 무책임성과 도피를 정당화시키지
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성서적 배경
2) 이레니우스의 영향
3) 마카리우스의 영향
4) 종교개혁의 영향
2. 웨슬리의 종말이해
1) 초기 웨슬리의 종말 이해
2) 중기 웨슬리의 종말 이해
3) 후기 웨슬리의 종말 이해
3. 종말론적 사고의 발전과 종말에 대한 이해
1)
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론의 주제들
3. 창조의 모형들
4. 창조론과 현대 과학
제 6 장 하나님의 섭리와 악의 신비
Ⅰ. 섭리에 대한 믿음과 악의 실재
Ⅱ. 신학적 전통에서의 섭리와 악
Ⅲ. 섭리와 악의 문제에 대한 재고찰(신정론에 대한 재고찰)
Ⅳ. 최근의 신정
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대한기독교서회
○ 오인탁 외 4인(1984), 기독교 교육론, 서울 : 대한 기독교 교육협회
○ 종교교재편찬위원회 편(1986), 성서와 기독교, 연세대학교출판부
○ 포이에르바하(1985), 기독교의 본질, 기독교명저 60선, 서울 : 종로서적 Ⅰ. 서론
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대한 당시 의 해석을 현세적으로 고치는 것이다. 그리고 신화적 개념들 배후에 있는 보다 심원한 의미를 되찾으려고 하는 신학적 해석 방법
c. 실전주의 철학, 특히 하이데거의 철학적 개념들을 사용
d. 신약성서의 메시지는 실존적, 종말론 역
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종말론과 관련된 혼란과 이단 시비가 자주 일어나는 것은 서론에서 언급했듯이 세기말적 현상 가운데 하나로 볼 수 있으나, 그 근본 원인은 종말론에 대한 바른 교육과 이해 부족에서 찾을 수 있다. 그렇기 때문에 종말론에 대한 다각적인 연
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론의 방법론적 구조비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판
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대한기독교서회1987
김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ.
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5. 예배와 생활의 조화 ……………………………………………………56
Ⅵ. 결 론 ………………………………………………… 59
參考文獻……………………………………………………………………… 64
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론
Ⅱ. 한국교회 설교 흐름과 이해
1. 초기 한국교회 설교
1) 초기 선교사 시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
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