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죄책고백을 어느 한곳에서도 말하지 않고 있다.
한국에서는 1985년 2월 28일, 한국기독교교회 협의회 제 34차 총회가 「한국 교회 평화 통일 선언」을 통해 처음으로 ‘분단고착화에 대한 교회의 간접적인 정당화 내지는 묵인했던 죄책’을 하
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요구에 응답하여 함께 순난을 당한 것처럼 낭만적인 한국민족교회 사관이나 사고를 벗어나 민족교회의 실과 허를 바라보며 현재 시대, 그리고 한국적 특수한 틀 안에서 요구되는 것을 발견하고 성찰하여 응답할 수 있는 과거를 벗어나 현재
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한국 개신교 보수진영의 사회참여에 나타난 교회와 국가의 관계와 사회윤리에 관한 연구”, <기독교사회윤리>제14집, 2007.
박지숙, “기독교와 정치윤리”, 총신대학교 신학대학원 석사학위 청구논문, 2008.
최현범, “개혁주의 교회와 국
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있는 몇 가지 구절들에 대한 성서 신학적 조명…………… 1
1. 마태복음 7장 13~14(좁은 문)……… 1
2. 마태복음 7장 21~23(나더러 주여 주여 하는 자마다...)…… 1
3. 마태복음 8장 12절(...쫓겨나...울며 이를 갈게 되리라)…… 4
4. 마태복
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고백
5)권면적 상담 원리
2. Gary R. Collins의 기독 상담론
1)상담의 세 가지 접근법
2)상담 원리
3. Lawrence J. Crabb의 성경적 상담론
1)격려의 상담
2)권고의 상담
3)교화의 상담
IV. 그리스도의 상담론
1.상담자로서
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있는 한국교회 예배의 문제점
2. 본문의 중요성과 배경연구
가. 본문의 위치와 중요성
나. 배경연구
3. 요한복음 4:16~26에 대한 주석적 분석
4. 바른 예배의 본질
가. 예배의 개념
나. 예배의 대상
다. 삼위일체신학에 근거한 예배
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신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 문상철. “교회는 세상의 ‘요구’와 ‘필요’를 구별하라”. 『목회와 신학』. 2003년
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한국신학연구소, 1989)
H. Norman Wright, 전요섭, 황동현(역), [위기상담학] (서울: 쿰란출판, 1998)
G. Collins, 정동섭 역, [효과적인 상담] (서울: 두란노서원, 1990)
스트라우스, 관선희 역, [사랑의 신비] (서울: 양서각, 1983)
Richard A. Gardner, 박영희, 석말숙
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요구된다. 선교사의 자질문제를 거론 할 때 흔히들 윌리엄 케리를 예로 들면서 교육의 무용론을 주장하는 이도있다. 신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유
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한국 교회음악의 발전」서울 : 교회음악사, 1982.편집부,「기독교사상 10월호」서울 : 대한기독교서회, 2002.
편집부,「충성된 종으로 하나님 사랑 노래하는 성직자」
서울 : 현대종교, 1994.
홍정수,「교회음악사상사」서울 : 장로회신학대학교, 2
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있는 귀한 게기가 되었습니다.
2000년 법정후에 어학연수를 준비하던 중에 대인지뢰현장조사를 통해 알게된 이시우씨로부터 평화운동에 관심있는 예술인들이 새로운 단체를만들려고 하는데, 이에 대한 행정적인 처리를 해줄 사람을 구하고
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한국 교회와 세계 교회에 기여하는 하나님의 말씀을 전하는 지도자를 양성하는데 저의 작은 힘을 바칠 것입니다. 1. 고등학교 재학 기간 중 자신의 진로와 관련해 어떤 노력을 해왔는지 본인에게 의미있는 학습 경험과 교내 활동을 중심으
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있는 것은 아닙니다. 그러나 저는 스스로를 그 환경과 목표에 맡게 변화시킨 다는 것에 경쟁력이 있습니다. 대학생활 이전에 남들 앞에 나서는 것을 싫어하던 내성적이던 성격을 고치러 일부러 남들 앞에 나서는 기회를 잡으려 하고, 보다 많
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있는 의지와 열려 있는 마인드를 가진 사람. 이것이 바로 제 '경력'입니다. ● 자기소개서 예제1 (간호학과)
● 자기소개서 예제2 (상업고)
● 자기소개서 예제3 (미술과)
● 자기소개서 예제4 (식품공학)
● 자기소개서 예제5 (신학
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