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어서 상황과 여건에 따라 허용되고 납득되는 죄가 있다고 생각한다.
하지만 그의 생각은 틀렸다. 절대적인 죄는 존재한다. 바로 ‘살인’이다. 이것은 어떤 상황에서도 용납될 수 없는 가장 큰 죄다. 그의 사상은 매우 위험하고 편협한 구석
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『보바리 부인』: 욕망과 현실 사이에서 파멸하는 한 여성의 비극. 이상을 좇았지만 자유를 허락받지 못했던 엠마의 자화상.
『죄와 벌』: 법과 도덕을 넘으려 한 청년의 심리적 붕괴와 구원. 죄보다 깊은 인간성의 심연을 묻다.
『변신』
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죄 해석
1. 단순실화죄(형법 제170조)
2. 업무상 실화, 중실화 죄(형법 제171조)
3. 과실 폭발성 물건 파열죄, 과실 가스, 전기 등 방류죄, 과실 가스, 전기 등 공급방해죄, 업무상 과실, 중과실 폭발성 물건 파열죄 등
4. 참고문헌
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해석학 총론, 서울 : 생명의 말씀사
정경연(1975) / 해석학과 성서언어, 서울 : 대한기독교서회
필립 얀시, 전방욱 역(2009) / 별미 성경여행, 요단출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 참으심
Ⅲ. 성서(성경)의 황금률
Ⅳ. 성서(성경)의 죄
1.
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죄의 원리와 보응, 국종출판사
존 오웬(종교기관단체인) 저, 조계광 역(2007), 죄와 유혹(국판), 생명의말씀사
쟈끄 엘룰, 양명수 역(1991), 하나님이냐 돈이냐, 경기 안양 : 도서출판 대장간
황승룡(2004), 죄에 대한 신학적 해석, 출처 :신학논문총
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생각하지 말자 : 죄에 대한 인신론적인 해석을 보이는 대목으로 주어진 현실의 삶을 치열하게 받아 들이려는 의지를 나타내고 있다.
-고기가 고기로 - 너는 어부가 되려고 태어난 거야 : 상어와 맞서 싸우는 가운데 존재에 대한 자각이 이루어
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해석하는 일에 대해서 주의를 기울어야 할 필요성을 절감하게 된다. 비유는 숨겨진 하나님의 계시를 드러내는 교육의 수단이다.
따라서 우리는 공관복음에 등장하는 여러 가지 비유들을 문맥의 흐름 속에서 그리고 그 배경 속에서 연구하여
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죄를 규정한 형법 제269조 3항 및 270조 3항에서 “...의 죄를 범하여”라고 한 것은 기본범죄가 낙태죄가 기수에 이르러야 한다고 엄격하게 해석해야 할 것으로 생각된다. 따라서 기본범죄의 미수가 불가벌인 경우에는 (폭행치사상, 낙태치사상
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해석 차이로 전천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회 시대 말기에 지상에 의와 평화의 황금시대가 있다고 믿는 것
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죄의 법리를 변경하였던 것에 비하여, 협소한 구성요건과 다른 범죄에 비하여 낮은 법정형으로 규정된 우리나라의 강간죄 규정은 수십 년 간 변화하지 않았고 통설과 판례의 강간죄 해석에는 여전히 남성 중심적 편견이 강하게 자리 잡고 있
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