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성경적 가치관으로 이 땅을 살기 원한다.
우리의 삶은 제한적이다. 이 땅에 있는 시간을 보면 말이다. 그러나 영혼이 불멸하며, 악인도 의인도 부활하여 궁극적으로 하나님의 심판 앞에 서는 날이 있음을 기억하는 것이 이 땅을 살아가는 희
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신앙적 확신을 쥐어잡고, 자신의 전 존재를 던지는 것이 중요하다. 진리를 상대화시키고 어느 것이 진리인가를 가늠하는 것보다, 먼저 실존적인 그리스도인으로서 실천하는 삶에 투신하면서 종교다원 시대에 개방적인 자세로 참여하는 것이
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이해에 도움을 줄 수 있다. 하지만 폴 틸리히(P. Tillich)의 주장처럼 대상의 실재적 차원이 개방되어져도, 받아들이는 우리 내면의 실재적 차원이 개방되지 않는다면 그 상징은 무의미하다. 폴 틸리히, 『문화의 신학』남정우 역(서울: 대한기독
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이해를 가지고 건강한 그리스도인의 삶을 영위하며 살아나갈 수 있기를 바란다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.기독교 예배의 정의
1)어원적 정의
2)명제적 정의
3)학자들의 정의
4)신학적 배경
2.예배의 성경적 이해
1)구약의 제사
2)신약
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재림론에 대한 신학적 이해
1. 재림의 의미
2. 재림에 대한 학설
3. 재림의 시기
4. 재림의 징조
1) 복음의 전 세계 전파
2) 이스라엘의 회심
3) 적그리스도의 출현
4) 배교의 성행
5) 대환란
5. 재림의 목적
1) 공중재림의 목
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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대한 고찰 --------------- 6
A. 통합의 역사 .----------------------------------- 6
B. 통합의 필요성. .--------------------------------- 7
C. 통합의 목적. ----------------------------------- 8
Ⅳ. 게리콜린스의 통합이론과 적용 ---------------------- 8
A. 게리 콜린스
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성경적으로 정확한 자료를 사용하라
3. 무슬림과의 대화 전략
(1) 믿지 않는 자들에 대한 선대와 사랑
(2) 무슬림들의 마음 문을 여는 기도와 배려
4. 무슬림들의 질문에 대한 변증
(1) 성경에 대한 질문
(2) 예수 그리스
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대한기독교교육협회 1999
9) 이규환, “기독교교육학” 서울 배영사, 1984
10) 이문우, “관계 회복하는 가정을 찾아서” 기독교사상 1984
11) 이옥임, 이옥주, “가족 관계학” 서울: 수학사, 1982
12) 이효재, “가족과 사회” 서울: 진명 출판사, 1976
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대한 성경적인 정확한 지식과 이해를 가지고 있어야만 한다. 한국교회는 오래 전부터 이단들로 인해 몸살을 앓기 시작했고, 이제 그 심각성은 위험수위를 넘어가고 있다고 본다.
그래서 내가 이번 논문의 주제를 영지주의를 비롯한 이단에
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