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죽음을 맞이함으로써 ‘끝’이 아닌 ‘연속’을 선물한다.
죽어야 한다. 현실에 안주하는, 죽음을 두려워하는, 관념의 틀에 사로잡힌, 세계를 바로 보지 못하는 ‘나’는 죽어야 한다. END가 아닌 AND를 위해서 말이다.
죽음에는 미학이 있다.
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이 글(참회록)에 등장한 도상의 의미
2. 들어가기 전에
1)도상 흐름도
2)손으로 그린 도상 흐름도
3. 본문: 참회록
1)죽음체험 전 - 변하기 전의 나
2)사건 발발(대학로에서 쓰러지다)
3)죽음 체험 후 - 변한 후의 나
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죽음에 나타난 이데올로기 비판, 로베스피에르의 자코뱅 클럽 연설에 대한 술화비판적 분석을 중심으로, 뷔히너와 현대문학 제15호, 한국뷔히너학회, 2000
ⅲ. 류종영, 게오르크 뷔히너 희곡연구, 인물형상과 그 미학적 의미, 삼영사, 1988
ⅳ. 유
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죽음의 미학
IV. 장면분석
1. 군함
2. 천황폐하 만세를 외치는 장면, 세이타의 대 일본제국 언급장면
3. 회상하는 장면
4. 피난 후 돌아오는 장면
5. 마지막 장면
V. 영화 속 상징
1. 붉음의 이미지
2. 바다/ 물의 이미지
VI. 맺으며
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죽음을 받아들이고 그 대상을 찾지 않는다면, 주체에게 남은 것은 환상속의 안정뿐이다. 인식할 수 없는 어두운 힘에 대한 미학적 경험, 그리고 그 미학적 경험을 묘사할 수 없다는 근원적 한계에 맞서서 이 역시도 행동하지 않는다면 미학적
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초상>론, - 여행을 통한 삶의 방향성 확인과 20대의 낭만적 서사, 원주전문대학 학술논총 제33집 (2001, 12) pp.143-158
이은자, 교양소설의 미학적 가능성 :이문열의 『젊은날의 초상』을 중심으로, 학술논문, 語文論集. 5(\'95.12), pp.309-335
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미학의 측면에서도 뛰어난 성과를 보여 준다. 주인공의 대범하고 적극적인 행동이 반사회적인 것일수록, 그것이 농민 계층의 꿈이 되고 부러움을 사고 있다는 사실은 서글픈 아이러니이다. 이는 30년대와 같은 모순된 사회에서 응칠과 같은
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죽음뿐이었다. 토메크의 자살 기도 소식을 듣고 그의 집을 방문한 마그다는 문제의 망원경을 발견하게 되고, 그것을 들여다 보자 저편에서 고독감에 흐느끼는 자신의 모습이 발견하게 된다. 그녀는 토메크의 시선을 통해서 비로소 자신을 직
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미학>>부경대학교 국제대학원
<서적>
클로디 브로이엘 지음, 1985, <<중국의 혁명과 여성해방, 하늘의 절반>>, 동녘
후지이 쇼조 지음, 김양수 옮김, 2001, <<현대중국, 영화로 가다>>, 지호
슈테판 그라머 지음, 황진자 옮
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미학적 접근, 하해성 공저, 신아사, 2003
세익스피어 다시 읽기, 김창호 옮김, 민음사, 1996
http://asan3.sch.ac.kr/~mrshax/main.htm
http://anseo.dankook.ac.kr/~jinskim/연극/햄릿.htm
http://www.kyungnam.ac.kr/kiaekim/shak/mac5.htm
my.netian.com/~dalsoojjj
http://engliterature.hihome.com/&
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