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중국사상사의 시대구분에서 진(秦)을 분기점으로 하여 선진(先秦)시대인 춘추전국시대를 특히 중시하는 이유가 바로 제자백가에 의한 사상의 황금시대가 바로 이 때 이룩되었기 때문이다. 한대(漢代) 이후 중국의 사상은 불교사상을 제외하
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문화
Ⅵ. 북방민족의 활동과 몽고제국
1. 유목 사회의 경제
2. 유목 사회의 조직
3. 요와 금
4. 원조의 중국 지배
Ⅶ. 한족 제국의 부흥(明)
1. 명의 건국과 정치적 변천
2. 장거정의 개혁(明代 중기사람)
3. 명(明)의 멸망
4. 명말의 경제
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유능한 사람들을 직접 골라서 쓴 것은 자신의 권력을 지키기 위한 것이 주된 동기였지만 무후가 시행한 정책은 중국 역사상 매우 중대한 의의를 갖는다. 당대의 중국사회가 군사적·정치적 귀족계층에 의해 통치되던 사회에서 사대부 가문출
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유목민 이야기, 꿈엔들, 2005.
김호동, “고대유목국가의 구조”, 강좌중국사Ⅱ, 지식산업사, 1989.
르네 그루쎄, 김호동 외2 역유라시아 유목제국사, 사계절, 1998.
박한제 외3, 유라시아 천년을 가다, 사계절, 2002.
스기야마 마사아키, 유목민이 본
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유입이전의 중국역사
4. 중국 불교의 전래와 발전역사
가. 중국으로의 불교전파와 그 특성
나. 불교가 중국에 퍼진 이유
5. 중국 불교에 적대적인 세력들
6. 불교사 속에서 중국불교가 갖는 의미
7. 오늘날의 불교
가. 문화혁명
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유통」, 『명청사연구』 제 25집, 2006.
정철웅 외 2명, 「淸代 川 湖 陝 交界地域의 경제개발과 민간풍속」, 『동양사학연구』 제 87집,
2004.
정철웅, 이준갑, 「청대 川, 湖, 陝 교계 산간지역의 경제개발과 그 성격」, 『중국사연구』
제 41집, 200
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