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오가가 형성되었는데 이중 임제종만이 북방에서 성행하였고 다른 파는 모두 남방에 있었다.
임제종은 臨齊義玄( ? -867)에 의해서 비롯된 것으로서 조동종과 함께 오래도록 중국선종을 대표하는 두 종파로서 오늘날 까지도 계속 이어지고 있
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중국선종사를 위와 같이 3기로 나눌 때, 제1기와 제3기에 관해서는 대체로 정좌점수(靜坐漸修)를 위주로 하는 선법(禪法)과 간화(看話)와 묵조(照)의 선법으로 규정이 되고 있다. 그 사이에 위치하는 제2기의 선(禪)에 관해서는 선종(禪宗) 혹은
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오가칠종을 통해서 알아보았다.
본 논문은 기존의 마조의 선사상의 의미와 사상적으로만 접근을 했던 것과는 달리 마조의 일상생활속에서의 제자들과의 주고받은 선문답을 통해서 그 때의 마조가 무엇을 말하려고 한 것인지, 그 선문답속에
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家七宗의 번성기(선종의 황금시대)
당 말에서 송대에 걸쳐 소위 오가칠종으로 불리는 선의 여러 가풍이 활발하게 일어났을 때를 일컬어 선종의 황금기라 한다. 선종은 문자나 경론에 의거하지 않고 스승이 직접 제자나 구도자의 움직이는 마
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중국선종의 제4조인 도신에게 법을 전수받고 귀국하였던 것이다. 그후 법랑의 제자 신행이 법랑의 입적 후에 당나라로 가서 북종선의 신수를 이은 지공에게 법을 배웠다. 그러나 이때에는 이렇다 할 발전을 이루지 못하였다. 그러다가 9세기
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