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'차(且)'가 된 것은 조선 태조의 이름 '단(旦)'을 피하기 위해서라고 해석한다.
그러나 현재 좀 더 지지를 얻고 있는 견해는 '온달산성'설이다. 이곳의 고구려 때 지명이 을아단(乙阿旦)이었다는 점이나, 계립령 및 죽령과 온달산성이 가깝다는
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고려사람들의 이야기2 - 경제 사회생활』 서울 ; 신서원.
朴龍雲. 2002.『高麗社會의 여러 社會像』신서원.
朴龍雲. 2002.『高麗社會의 여러 社會像』신서원.
張東翼. 1994.『高麗後期 外交史硏究』一潮閣.
전병무. 「고려 충혜왕의 상업활동과
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말하는 것이다. 19세기 초의 저서인 임원십육지에는 저에 대한 설명과 함께 많은 종류의 김치가 선보이고 있다.
김치란 말은 '침채'라는 한자어에서 비롯되었다. 이 한자어는 한자와 본고장인 중국에는 없는 것으로 보아 우리나라에서 만든 글
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중국 음악과 우리 음악의 위상을 설정하는 의식이 그 속에 반영되어 있다. 중국의 궁중음악을 받아들여 아악이라 하고, 중국의 속악과 중국을 통해 받아들인 서역악을 합해 당악이라 불렀다. 이에 반해 우리의 음악은 속악이라 하였다. 신라
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고려사, 반계수혹, 서애집, 문헌비고, 국조보감, 성호사설 등 우리나라의 고유한 사상이 그대로 담겨진 서적들을 읽어야 한다고 하였다.
다산은 우리의 역사 뿐만 아니라 중국의 사서에서도 우리나라와 관계된 사실을 발췌하고 요약 · 정리해
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중국식 세계질서는 아직 세계의 대안으로 받아들여지지 못하고 있다. 국내외의 수많은 모순과 도전에 부닥쳐 있는 중국은 경제 사회적 개혁을 강조하고 있지만, 서구식 질서에 ‘노’라고 말하는 것 외에 분명한 대안과 비전을 제시하지 못
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공동체 발전의 원인과 전망/17
1. 가정교회 공동체 발전의 원인/17
2. 가정교회 공동체 발전의 전망/18
1) 셀교회 대안으로서의 가정교회 공동체/18
2) 현대의 가정교회의 실례: 중국의 가정교회/21
V. 결론/21
*참고문헌/24
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중국문화정신이 공맹(孔孟)의 손에서 정형(定型)되었고, 순자(荀子)의 손에서 왜곡이 되었다면 법가(法家)의 손에서 사형을 받은 것” 노사광, 앞의 책, 384쪽.
이라는 평가까지 나온다. 하지만 이것은 한비자의 부정적인 면에만 국한하여 논한
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말하는 "독특한"(unique) 번역이자 "독창적"(original) 텍스트를 구성한다. 1. 번역 이론 검토―김영무, 수잔 바스넷, 앙드레 르페브르
2. 드라이든의 시 Absalom and Achitophel 번역
3. 두보의「춘망」과 신석정, 이원섭의 역시 그리고 김소월의 「
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중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육
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(주)에이치에프메탈무역에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황,
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중국시장에서의 성공이 세계시장의 장악을 말하는 요즘 중국어의 공부가 필요하다고 생각했기 때문입니다. 그리고 그것을 위해서 한자를 공부하는게 순서라고 생각해 공부했고 미국에서는 현지거주하는 중국인 대학생에게 중국어 과외를
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10. [역량기반기술] 지금 현재 나의 고민에 대하여 기술해 주십시오. (1,000 Byte 이내)
- 중국과 일본의 틈바구니 속에서 우리나라 광물 개발이 나아갈 길 -
11. 인사담당자들이 말하는 자기소개서 쓰는 법
12. 한국광물자원공사의 인재상
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말하는 법을 학원에서 배우는 사람이 거의 없듯이 글 쓰는 법을 배우는 사람은 많지 않다. 하지만 글을 쓰는 체계와 방법은 분명히 있으며 이것을 아는 사람과 그것을 모르는 사람의 글은 천양지차다. 그러나 그렇다고, 안 그래도 바쁜 취업준
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말하는 개인 생활이란 가정생활, 대인관계 및 평소 관심이 많았으나 많은 시간을 할애할 수 없었던 어학계열 학습이나 운동, 취미생활 등의 자기 발전의 시간을 갖는 것을 말합니다. 충실한 가정생활과 폭넓은 대인관계는 삶을 풍요롭게 하고
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