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자연법론·프랑스 제도학파의 자연법론·프로테스탄트적 자연법론 등 다양한 모습을 보여주고 있다. Ⅰ. 서
Ⅱ. 고대의 자연법론
1. 소크라테스∼아리스토텔레스
2. 스토아 학파
Ⅲ. 중세의 자연법론
Ⅳ. 근대의 자연법론
1. 개
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자연법론
중세의 토마스 아퀴나스의 자연법론에 의하면 입법자가 공동체의 공공복리에 대한 관심에서가 아니라 개인적인 탐욕에서 법을 제정한 경우, 입법자에게 부여된 권한을 넘어선 내용의 법을 제정한 경우, 그리고 공공복리를 고려하
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중세의 신학적인 자연법에 대하여 알아보았다. 교부철학과 프란체스코 철학은 위에서 보는바와 같이 유의주의적 입장을 취하고 있으며 스콜라철학은 주지주의적 입장을 취하고 있다. ‘의지가 이성을 명령하는가? 의지는 이성에 근원 하는
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중세를 지배해온 아리스토텔레스식의 목적론적 해석을 거부하며, 자연법의 목적론적 정당화 가능성도 사라져 버렸다. 동시에 이것은 철학적 실증주의 내지 개체주의, 자세히 말해 윤리적·자연법적·논리적 그리고 사회적 질서를 비롯한 일
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중세 신학적 자연법론에 따른 이상향으로서의 낙원이 루소가 말하는 본래적인 의미의 자연상태이다. 그러나 소유권의 출현과 함께 시민사회가 도래하면서 재산의 불평등, 재산에 대한 경쟁, 욕망으로 인한 무질서가 초래된다. 정치적, 경제
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