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국립중앙박물관 전시실에서 보존하고 있다.
옆면에는 1816년에 김정희와 조인영이 답사를 했다는 기록이 남아있고 뒷면에는 총알 자국이 무척 많이 남아있다.
통일신라시대의 전시물은 생각보다 많지 않았는데 경주박물관에 많이 소장되어
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광주 무등산 충효동 가마와 충남 공주 계룡산 가마 등이 있다.
분청사기의 특징을 가장 잘 나타내 주는 것은 무엇보다도 분장 기법과 자유 분방한 무늬이다. 분장 기법은 백토 분장의 방법과 분장 후 무늬를 표현하는 방법에 따라 상감, 인
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국립중앙박물관의 크기는 정말이지 안 가본 사람들은 모른다. 또한 박물관 근처에 있는 거울못(호수)은 정말이지 편안한 휴식을 취하기에 딱 좋은 장소였다. 세계6위 박물관답게 외경 또한 빼어났고, 또한 위에는 안나왔지만 아시아관에는 다
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국립중앙박물관을 다녀와서
제출일 : 2002. 12. 2
과목 : 한국전통공예
학과 : 재료공학과
학년 : 4학년
학번 : 1996013609
이름 : 정 성 우
교수 : 조 진 숙 교수님 1. 국립중앙박물관을 가기전에
2. 관심 있게 본 전시실
- <금속공예관>
3. 관
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중앙연구원, 한국민족문화대백과
『국립 경주 박물관』 http://gyeongju.museum.go.kr/html/kr/
국립경주문화제연구소 홈페이지 http://www.gcp.go.kr/ (사진)
문화재청 http://www.cha.go.kr/main/KorIndex!korMain.action ● 답사포인트
Ⅰ. 들어가기
<시대별 고분의
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museum.org
강경숙, 『한국도자사』, 일지사, 1989.
강경숙, 『분청사기연구』, 일지사, 1986.
고유섭, 『고려청자』, 을유문화사, 1954.
정양모, 『한국의 도자기』, 문예출판사, 1991.
http://www.hankook.com 한국도자기
여주민속도자기조합 홈페이지 www.yeoj
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민속과 상징⑫」, 국학자료원, 1998
김선풍 외, 「민속학적으로 본 열두띠 이야기」, 집문당, 1995
편집부, 「한국문화 상징사전」, 두산동아, 1996
천진기, 「한국동물민속론」, 민속원, 2003
국립민속 박물관, http://nfm.go.kr ◎ 들어가며
◎ 돼
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박물관들을 일일이 돌아 볼 수 있는 시간적 여유가 없었다. 할 수없이 홈페이지를 통해 박물관을 둘러보고, 그 사정을 파악 할 수밖에 없었다. 대구 국립 박물관은 가까이에 있어 잠시 둘러 볼 기회가 있었다. 지금도 유물 전시 외 다양한 활동
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국립중앙박물관에 초등학교 때부터 자주 가곤 했었는데 그곳이 오히려 더 많은 도자기를 보유하고 있었다. 역시 멋지고 화려한 도자기는 왕실을 위해 서울로 갔나보다. 그리고 또 하나의 몰랐던 사실은 광주가 조선 백자를 많이 생산하던 가
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중앙민족대학, 1993.
- 김강일, 「연변조선족의 대 남북한관에 관한 실증적 조사」, 연변대학, 1995.
- 한상복외, 『중국 연변의 조선족 사회의 구조와 변화』(서울대학교 출판부, 1993).
- 국립민속 박물관, 『중국 길림성 한인동포의 생활문화』(
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