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구원론의 중요성
Ⅵ. 구원론과 모세의 소명
1. 전도에 쓰임 받을 자의 늘 누려야 하는 경험
2. 전도에 쓰임 받는 자의 자세
3. 전도자의 목적
4. 전도자의 증거와 소망
Ⅶ. 구원론과 성령의 사역
Ⅷ. 구원론과 성도의 견인
Ⅸ. 구원론
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구원의 순서(서정)을 소명, 중생, 회심(회개와 신앙), 칭의, 양자, 성화, 견인, 영화로 다루었다.
구원론에서는 성령과 구원론과의 관계, 구원의 순서, 그리스도와의 연합, 소명, 중생, 회심(회개와 신앙), 칭의, 양자됨, 성화, 성도의 견인, 영화
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성
선행은 하나님께서 요구하시는 것으로써 성인신자의 생활에 반드시 필요하다.
Ⅶ. 구원론의 회개
회개를 다음과 같이 정의할 수 있으리라. \"죄를 참으로 뉘우치고 죄를 버리고자 하는 성실한 노력.\" \"죄에 대한 경건한 슬픔.\" \"성령께서
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구원론, 기독교문서선교회, 1992.
박상걸, 성경적 구원론, 생명의 말씀사, 1995.
후크마/류호준 역, 개혁주의 구원론, 기독교문서선회, 1995.
박상걸, 구원의 은총, 도서출판 말씀과 만남, 1993.
도날드 블러쉬 /유태주 역, 그리스도인의 삶과 구원, 한
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회개하는 죄인이 그리스도 안에 있는 하나님의 자비로 도피하는 행위이다\"
Ⅵ. 구원론의 성도의 견인
1. 성도의 견인의 성질
엄격히 말해서 忍耐하는 것은 인간이 아니라 하나님인 것이다. 견인이란 “성령께서 신자의 마음속에서 하나님의
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ation)으로서 gemitus와 관련짓고 있다” 변길용, [마틴루터의 구원론과 중세영성,], 한국학술정보(주) 2007, p.132에서 오버만 재인용함.
그에 의하면 루터에게 있어서 gemitus는 인간의 무능성과 하나님에 대한 전적 의존성을 의미한다. 특히 루터가 s
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성화의 길이 진행되며, 성령의 열매들을 맺게 되는 것이다. 이후정, 『성화의 길』 (서울: 대한 기독교서회, 2001), p. 135.
4. 성화를 위한 성령의 적극적 사역
4.1. 성화와 그리스도인의 행동
그리스도인의 삶에서 가장 중요한 일은 성령 충만을 받
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구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
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구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서
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사역을 이 시대에도 재현하자’라는 것이다. 예수님의 사역이 예수님의 사역이 ‘성령의 능력을 통하여 하나님 나라 운동’ 즉 ‘사탄의 세력에 매여 있는 자들에게 천국 복음을 전파하시고 가르치고 그들의 병을 고쳐주고 그들을 사로 잡고
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