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진일보한 점은 앞에서 언급한 바와 같다. 성론은 맹자의 이르러 성선설로 발전하게 하는 바탕이 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중용의 자세-치우침이 없이 꼭 알맞은 행동
Ⅲ. 중용사상의 '떨림'의 의미-중용의 현대적 해석
Ⅳ. 결론
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중용이라는 것은 그 상황에 맞는 가장 적절한 행동을 의미하는 것이기 때문에 아이들에게 어떤 특정한 틀에 박힌 행동을 요구하지 않는다. 따라서 아이들도 주체적으로 스스로에게 있어 중용의 의미를 알고 그것을 습관적으로 행할 수 있도
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중용이라는 것은 그 상황에 맞는 가장 적절한 행동을 의미하는 것이기 때문에 아이들에게 어떤 특정한 틀에 박힌 행동을 요구하지 않는다. 따라서 아이들도 주체적으로 스스로에게 있어 중용의 의미를 알고 그것을 습관적으로 행할 수 있도
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의미를 지니고 있어서 “바뀔 수 없는 것임”을 말한다고 하였다. 인간의 본성은 3.하늘의 속성인 誠(정성성)과 인간의 인간다움으로서의 誠之에 대해서 논의해 보자.
4. 중용의 의미와 아리스토텔레스의 중용을 비교하여 논의해 보자.
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중용 강의, 통나무, 1995.
2. 서근석 지음, 중용, 풀잎, 1998.
3. 김학주 역주 지음, 대학중용, 서울대학교출판부, 2000.
4. 장승구 외 지음, 중용의 덕과 합리성, 청계, 2004. Ⅰ서론
1.『중용』의 내력
2.『중용』의 의미
3.『중용』 사상
Ⅱ.본
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