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청구영언(靑丘永言)』. 『해동가요(海東歌謠)』와 같은 시조집이 편찬되는 등의 사실과 더불어 생각해볼 때, 민족 문학에 대한 인식의 변천 과정을 나타내주는 것이라 하겠다. 제1절 시평의 양상
Ⅰ. 본질론
Ⅱ. 작시론
1. 작시 정신
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문제가 나오게 된 개인적인, 사회적인 문에데 대한 통찰을 보여주고 있다. 이상경은 나혜석이 서양의 겉멋에 물들은 화가라는 부정적 이미지의 기존 틀에서 벗어나 여권론자로서 억압에 맞선 당당한 선구자적 면모를 강조하였다. 그러나 전
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중에는 금욕하라. (해산달 부부관계를 하면 아이가 병들거나 일찍 죽는다) 태 교 신 기
저술의 동기 및 목적
제1장 只言敎字(지언교자)
제2장 只言胎字(지언태자)
제3장 備論胎敎(비논태교)
제4장 胎敎之法(태교지법)
제5장 雜論胎
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중국노래에 비교한 우리노래의 가치에 대해 설명한 부분은 蔓橫淸流가 우리의 노래이고 그 가치를 인정할 수 있다는 뒤 단락의 얘기를 위해 반드시 필요한 부분이라고 생각된다. 蔓橫淸流가 그 노랫말에 문제가 있을 수 있으나 우리 노래는
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중레크리에이션(주의집중게임놀이활동, 레크레이션) 사례 7
* 등판 글씨 전달하기
말을 하지 않고 교사가 맨 뒤의 학생의 등에 문장을 손가락으로 적어서 앞으로 전달하기(어느 줄이 더 정확하게 전달하나?)
Ⅷ. 주의집중레크리에이션(주의집
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