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사설시조가 아닐까? 본고에서는 그 시대의 많은 사람들이 느끼고 공유하였던 해학, 풍자, 그리고 사랑을 중점적으로 사설시조 속에 나타난 인간사를 살펴보고자 한다.
2. 사설시조 감상
인간사 새옹지마라. 기쁜 일이 있으면 슬픈 일이 있기
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받아 음(音)으로써 표출된다. 위 시조의 작가는 약한 서민들에게는 강한 척하면서도 자신보다 강한 세력과 마주서면 한없이 작아지는 비굴하고 우둔한 양반들의 이율배반적인 모습에 자극을 받아서 이를 직접 풍자하지 않고 주변에서 쉽게
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, 「민족문학사 강좌(상)」, 창작과 비평사
9. 마광수, 「사랑의 슬픔」, 해냄. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사설시조(辭說時調)의 특징
2. 작품 감상
- 사설시조에 나타난 인간의 본능(성적유희)을 중심으로
3. 현대시와의 비교
Ⅲ. 결론
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사설시조가 역사의 뒤편으로 사라진 이유가 취락과 유흥에의 과도한 탐닉에 있었다는 점은 문학사의 교훈으로 읽어도 좋을 듯하다.
Ⅲ. 결론
위에서 보았듯이 아직 사설시조의 발생부터 담당층 그리고 감상까지 명확하게 규정된 것은 없다.
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시조문학연구」. 형설 출판사. 1977
이태극. 「고시조 해설」. 홍신 문화사. 1987
조윤제. 「한국문학사」. 탐구당. 1992
황헌필. 「고시조 해설 감상」. 진화당. 1991
3. 硏究論文
김성면. 「사설시조의 애정표출 양상 고」. 군산대 석사 학위 논문. 1
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사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」
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사설시조의 새로운 이해」, 북스힐, 2002.
김학성, 「속요」, 임기종외, 『한국문학개론』, 혜진서관.
(이거는 요청한 거^^)
충신연주지사 또는 연주지사라고 불림
충신연주지사(忠臣戀主之詞) : 충신이 임금을 그리워하며 부른 노래라는 뜻입
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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