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있다.
세 번째는 원칙중심의 지도력(principle-centered power)이다. 이는 강압적 지도력이나 실리적 지도력과 그 질을 달리한다. 원칙 중심의 지도력은 사람들이 나에 대해 갖는 존경심 혹은 내가 사람들에 대해 느끼는 존경심에 바탕을 둔 것이다.
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brain (브레인리), 『중앙일보』 ,“프랑켄슈타인”, Thu Dec 21, 1995
『한겨레』1995.01.19. “프랑켄슈타인 (Frankenstein)", 1994
※ 책 속에 삽입된 기사는 제외
* OTHERS
http://phps.snu.ac.kr/public/people/walker71/stinpm02.htm
『프랑켄슈타인』의 신화는 계속된다 -
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99 (서울 : 계몽사. 1999)
4) 블레인 리, 지도력의 원천 (서울 : 김영사, 1999), p. 175
5) Ibid., pp. 231∼232.
6) Ibid., p. 237
7) Ibid., p. 238 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 마하트마 간디
1. 마하트마 간디의 삶
2. 마하트마 간디의 리더십
Ⅲ. 맺는 말
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리더십의 철학적 태도이다. 따라서 교회가 지향하는 방향이나 행동이 성경이나 회중이 채택한 지침과 상반될 경우, 결정 사항은 재조정되며 그 지침과 일 하도록 해야 할 것이다. .
제임스민스는 건강한 지도력의 철학에서는 지도자가 교회
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리론, 서울:법문사.
박원우(1999), 임파워먼트 실천 매뉴얼, 서울:시그마 인사이트 그룹
박종주(1999).현대사회와 리더십. 익산:원광대학교 출판국
블레인 리(1999, 장성민 옮김). 지도력의 원칙. 서울:김영사
山岸俊男(2001, 김의철 외역).신뢰의 구
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