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지배담론의 민족주의 비교 연구」, 연세대 박사학위논문, 1999.6.
김 현, 「민족문학, 그 문자와 언어」, 『월간문학』 24, 1970.10.
김흥규, 「판소리의 서사적 구조」, 『고전문학을 찾아서』, 문학과지성사, 1976.
―――, 「꼭두각시놀음의 연극
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지배세력에 대한 폭력적 저항을 상징적으로 경험함으로써 저항을 담론적 현실로 재생산하는 문화전략이다.
넷째, 지배담론은 전통 민속과 무속을 무대화, 공연예술화함으로써 종교성을 탈각시키고 세속적인 형식만을 유지시킨다. 이에 반해
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지배담론과 민주주의 동학: 한국 민주주의와 사회운동의 동학(3)』, 함께 읽는 책, 서울, 2003.
임상우, 「막스 베버의 사회과학적 역사학: 시대를 앞선 역사가의 지적 투쟁」, 한국사학사학보 29권, pp.37-69, 2014.
박상환, 「동아시아의 형식주의-
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지배담론과 대중의 국민화」에 관한 논문은 흥미롭지 않을 수 없었다. 특히 소위 이분법적으로 분리되던 지배집단과 피지배집단 사이의 회색지대를 설정한 것이나, 흔히 한 덩어리로써 파악하던 ‘민중’이라는 존재를 분리해서 파악했던
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ding passage: Essays and sociological journeys 1960-1980; 원본출판: 1980).
Bollnow, O. F. (1993). 인식의 해석학(백승균 역). 서울: 서광사. (원제목:Philosophie der Erkenntnis: Das Vorverstandnis und die Erfahrung des Neuen; 원본출판: 1981).
Clement, E. et al. (1996). 철학사전: 인물들과
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지배담론과 저항에관한 연구
이재인, \"나여기\" 사례로 본 여성차별의 문화적, 의식적 요인에 관한 분석
이효재(1996) “한국가부장제와 여성”,「여성과 사회 」제 7호, 한국여성연구회 편, 창작과 비평사
Rothman , Barbara K. (1994) “Beyond Mothers and
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지배적 담론이던 생물학적, 병리적 관점보다는 여성의 법적, 경제적, 사회적 위치라는 관점에서 읽어내야 한다는 주장을 담아낸다. 나아가 남성들이 만들어낸 여성의 이중성을 보여줌으로 그 모순을 폭로하고 가정의 영역이 실상은 남성지배
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지배적 담론과 신비평」, 『현대 비평과 이론 10호, 한신문화사.
정정순(1997), 시 담론의 이데올로기성에 관한 연구, 서울대 대학원 석사학위논 문.
정정현(1999), 현대시 교육의 실태와 수업모형 연구, 숙명여대 교육대학원 석사 학위논문.
정종
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담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국 유아교육도 자유롭지 않음을 반영한다.
5. 토론
본 논문을 정리하며 논의하고 싶은 두 가지를 정리한다.
첫째, 서구의 교육을 어떻게 수용하는 것이 좋은지 논의하고 싶다. 레지오 교육법, 획일화된
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담론 역시 부상하고 있는 것이다. 그러므로 공기업의 안전성, 안정적인 고용창출과 민영화의 경쟁력 사이에 어느 쪽을 강조하며 선택하는지는 앞으로 시대적 흐름에 따라 현명하게 선택해야 하는 우리의 의무일 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
단행본
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담론 형성에 기여하며, 다양한 문화와 전통을 존중하는 글로벌 시민 의식을 확산하는 데 일조하겠습니다. 이를 통해 한국 철학의 위상을 높이고, 세계 철학계와의 활발한 교류를 촉진하겠습니다.
여섯째, 사회적 약자와 소외된 이들을 위한
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