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를 위한 투자도 아니다. 순간의 조합이다. “인생은 잘 짜인 이야기보다는 그 하나하나가 관능적인 기쁨인, 내일 없는 작은 조각들의 광채다”라고 사르트르가 말했다. 그 조각의 일부가 과거이고, 미래일 순 있다. 그러나 현재 인생은 순간의
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것들이다.
이보다 더 중요한 것이 있다. 인간능력에 대한 진지한 고민이다. 바로 유연성과 창의성이다. 비록 인공지능이 빠르고 정확할지는 몰라도 사랑, 호기심, 부정확성, 변덕, 망각 등 인간만이 가지는 ‘감각적 판단’은 가지지 못할 것
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만들어 나아가기를 희망하게 된다. 이러한 변화가 지금의 우리의 삶을 넘어 후손의 것이 되기를 바라며, 무엇보다 세계의 도시 시장을 다국적기업들이 지배하기 전에 변화할 수 있기를 간절히 소망한다. <끝> 1. 독서포인트
2. 감상문
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된다는 의미이기도 하다. 이 책은 입시 수학만 발전하고, 응용수학만 중시되는 현실에서 수학을 어떻게 바라봐야 하는지에 대해 길을 제시하고 있다.
이 책의 단점은 포지셔닝이 애매하다는 것이다. 초등학생과 중학생 수준보단 약간 높고,
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수학적으로 설명할 수 있다는 것이다. 분배 문제를 정치인들 손에만이 달려 있는 줄 알았는데, 수학자들의 도움을 받고 있었는지도 모르겠다.
브로콜리 모양이 참 특이하다, 로 끝나는 것이 아니라 왜 저렇게 일정한 모양을 하고 있을까? 해안
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반전에서 고민하게 되는 독특한 책이었다. 독특한 상상력뿐만 아니라 재미있는 표현들도 많았다. 노인이 시를 배우러 다닐 때, 자신의 살인 경험을 시에 그대로 표현했다. 강사가 “메타포(비유)”라고 하니, 노인은 “미안하지만 그것들은
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인을 좀 더 잘 이해할 수 있었지만 그만큼 책 읽기 속도가 더뎠다.
이중톈 교수는 중국 문화 현상을 진단하는 것에서 끝나지 않는다. 그들만의 문화의 문제점을 지적하고 새로운 세대가 반성하며 나아가야 할 방향도 제시하였다. 중국의 문화
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이 계속 퍼져 내 온 정신을 갉아낸다. 우울해지면 부정적 사고가 잠식하고 심리나 정신상태를 왜곡시켜, 합리적인 사람도 비합리적이 된다. 심해지면 극단적인 선택을 하기도 한다. 우울증 탈출의 시작은 밖에서 운동하는 것이다. 저자는 20분
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단계에 집중한다. 즉, 피로는 과잉활동 억제를 필연적으로 수반할 수밖에 없다. 피로 극복엔 반드시 한계가 있다. 피로한 자아가 좀 더 빨리 휴식을 경험한다면 우울증도 억제할 수 있을 것이다. 쉴 때 주위를 돌아볼 수 있고, 신선한 아이디어
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투기 형태는 인류애나 온정을 전혀 보여주지 못하고 있다.
결국, 식량 생산 자립의 길을 차단되어, 선진국에 경제적으로 종속될 수밖에 없게 되었다. 심지어 정치까지 개입하여 종속적 상황은 더욱 견고하게 되었다. 자립이 어려운 상황에서
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