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하나님의 응답이라고 설명하였다. 욥의 세 친구들은 예상 가능한 보상 신학의 틀 속에서 하나님의 지혜와 주권적 활동을 제한시켰다. 즉, 하나님에 대해서 진실하게 말하지 않았던 점을 또한 명확히 지적하셨다. 그러나 엘리후의 경우는 아무
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인생의 덧없음을 다시 볼 수 있게 만들어 준다. 그 가운데에서 헤벨을 통해 전도서에서 말하고자 하는 의미를 묵상할 수 있다. 하나님을 경외함으로 참된 지혜를 가지고 주어진 인생에 대한 즐거움을 누리는 기쁨의 행보를 할 수 있다.
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지혜에 대한 사상과 형식을 구체적으로 표현하기에 적절했다는 것이다. 그리고 그 당시 인생의 문제들에 대해서 실제적인 연구가 여러 문화권에서 비슷하게 공통적으로 다루어졌다는 것을 알 수 있다. 그러나 이스라엘의 지혜서가 유사 문학
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시편의 깊은 세계. 노희원 역. 서울 : 대한기독교서회, 1997.
존 데이. 시편개론. 노희원 역. 서울 : 도서출판 은성, 1996.
Brueggemann, Walter, 지혜전승연구. 문희석 역. 서울 : 대한기독교출판사, 1980.
Crenshaw, James L., 구약 지혜문학의 이해. 강성열 역.
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시편」. 안양: 성결대학교출판부. 2001.
이상근. 「주구해약 시편」. 대구: 성등사. 1995.
. 「옥스퍼드 원어성경대전 시편 제39-58편」. 서울: 바이블네트. 2005.
강병도. 「호크마주석14 시편(상)」. 서울: 기독지혜사. 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 내용 및
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