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[2] 로마 가톨릭교회의 견해 -화체설(transsubstantiation)
[3] 루터파의 견해 - 공재설(consubstantiation)
[4] 쯔빙글리파의 견해 - 상징설(symbol)
[5] 칼빈파의 견해 - 영적 임재설(spiritual presence)
요컨대 정통적인 개신교 성찬론은 칼빈의 입장
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상징설인가? 실제설인가?≫
一. 서론
1. 예언자 호세아의 인물
2. 호세아의 이름 뜻
二. 본론
1. 상징설인가? 사건 실제설인가?
1)상징설(Symbolical Act Theory)
2)역사적 실제설(Historical Fact Theory)
三. 결론
참고 도서
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견해
1. 이길종의 견해
1) 맹목적 조형기(The Unintentionally Modeling Stage, 3?5세)
2) 경단기(The Mud-Ball Stage, 5?7세)
3) 상징기(The Symbolic Stage, 7?9세)
4) 우발적 사실기(The Stage of Inceptive Realism, 9?11세)
5) 분석적 사실기(The Stage of Analytic Realism, 11?13세)
6)
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설),
theory of symbol(상징설), baptism(세례), eucharist(성찬, Lord's supper), the anointing of
the sick(병자성사), matrimony(혼인성사), confirmation(견진성사), confession(고백성사),
ordination(신품성사)
42. 천년왕국론: premillenialism(전천년설), postmillenialism(후천년설), am
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한다."고 말하였다. 이 같은 상징형식 또는 의미체계로서의 예술은 세계감정이라고 불리우는 일반화 작용이라 말해야 할 것이다. Ⅰ. 예술의 기원과 미적 가치
Ⅱ. 표현과 재현
Ⅲ. 대표적인 예술관
1. 모방설
2. 상상설
3. 상징설
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symbolic annihilation)
3. 몰입과 종속
4. 미디어 재벌과 민주주의
5. 미디어 제국주의
6. 미디어 폭력
7. 광고와 소비문화
IV. 미디어 문화 분석을 위한 개념들
1. 미디어 리터러시(Media Literacy)
2. 문화 작인론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
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