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법령이 불러올 부작용에 대한 충분한 검토가 이뤄진 다음에야 입법되어야 합니다. 섣부르게 감정적인 문제를 앞세워서 접근하면 오히려 더 많은 피해자를 만들 수 있습니다.
#5. (찬성측) 착한 사마리아인 법의 제정은 사람들의 도덕성을 회복
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착한 사마리아인법 나올까」
(https://m.post.naver.com/viewer/postView.nhn?volumeNo=5177138&memberNo=11466887&vType=VERTICAL)
이지윤, 『착한 사마리아인법 찬반 논쟁!?-착한사마리아인 법 찬반과 그에 대한 근거자료』,(https://youthassembly.or.kr/bbs/board.php?bo_table=B54&wr_id
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법총론 제5판”, 전영사, 2003년.
장영민, “실증주의와 법ㆍ도덕 구별론”, 법철학연구 제8권 제1호, 한국법철학회, 2005년, pp 285~302.
최종고, “법학통론”, 전영사, 1994, pp 39~46.
착한 사마리아인의 법 정의
☞ http://100.naver.com/100.nhn?docid=794315
*목
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생각을 단지 윤리적인 문제로만 끌고 갈 것이 아니라 그 윤리를 법률화하여 준수하게끔 한다면 이러한 끔찍한 사고는 막을 수 있을 것입니다. 또한 개인의 윤리 문제도 매우 향상될 것입니다.
이런 면으로 볼 때 착한 사마리아인의 법이 제정
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착한 사마리아인 법」제정에 대한 설문조사 결과
(설문1) ‘구조 기피자에게 법은 어떻게 해야 하는가?’
아무것도
하지않음
(양심에 맡김)
손해의
일부 배상
벌금형에
처함
징역에 처함
독일
42%
16%
20%
22%
오스트리아
62%
5%
18%
15%
미국
75%
8%
18%
1
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