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사업은 36년간을 거쳐 BFBS의 단독사업으로 넘어갔다.
4. 나가면서- 에큐메니칼 사업의 한계
앞에서 살펴보아 알 수 있듯이 성경번역과 찬송가 편찬사업은 연합과 초월을 추구한 에큐메니칼적이 시도였음을 알 수 있었다. 실제로 많은 세월이
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찬송가의 연합 사업의 시작은 ‘교파간의 연합’이었다. 교파의 연합은 당시 선교사들의 소망이었다. 당시 한국은 일본 통치로 인해 혼란스러웠으며, 교파들 간에서도 시기 질투로 인해 분열이 일어나고 선교현장은 수월하지 못했다.
그런
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있었다. 하나님은 실로 만유 위에 계시면서 만유 가운데 계셨고 만유를 통하여 존재하셨다.
그리고 마지막 수업을 향해 가면서 필자는 점점 왜 에큐메니컬이어야 하는지에 대한 질문을 갖게 되었다. 상식적으로 생각할 때, 서로가 대화의 장
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에큐메니컬 운동의 목표이자 방법이었다. 가장 효율적인 선교를 위한 방법론. 이것이 선교 에큐메니즘을 발현한 동기이자 원동력이었다. 1. 들어가며
2. ‘재한 선교사 연합 공의회’의 결성과 그 사업
3. ‘하나의 교회’ - 同床異夢
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에큐메니즘’의 활성화
예루살렘대회를 계기로 기독교계에는 사회복음주의에 기초한 신앙생활의 사회화와 실제화가 시대적 과제로 대두되었고, 기독교의 ‘사회화’, ‘실제화’에 대한 요구는 기독교계의 연합적 사업을 추동시키는 원동
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