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창조하여 사회문화 운동의 영역으로 확장하여 나아가느냐, 이런 것들이 계속 문제가 되는데, 특히 세 번째 부류에 심우성, 채희완이 속한다.
참고문헌
김익두, 민속극/전통극 연구의 현황과 과제, 지역민속학회, 2009
박진태, 민속극의 놀이꾼
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정치 과정의 중심과 시민을 연결해 주는 역할을 하는 다양한 대중 매체(신문, 라디오, TV, 컴퓨터 통신 등)의 보급, 즉 대중 매체의 다원화가 필요하다. 그러나 ②～⑤와 같은 상황이 발생할 때 여론은 왜곡되거나 조작될 우려가 있다. 없음
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의의 기계적인 인간관과 정신분석의 비관적인 인간관을 극복하는 동시에 인간을 근본적으로 선하고 자율적이며 잠재능력을 실현해 나가는 행위자로 봄으로써 인간에 대한 심리학의 관점을 바꾸어 놓았다. 그렇기 때문에 마슬로우의 인본주
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다양한 관심과 흥미와 다른 신학적인 배경에 따라 본문의 의미가 달라질 수 있고 또한 다르게 해석될 수 있다는 것을 인정해야 한다는 것이다. 따라서 이천년을 맞이한 한국 교회의 복음주의적 성서해석은 더 이상 소수들의 해석이 아니라,
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, 문학과 지성사, 1996
나병철, 《문학의 이해》, 문예출판사, 1994
이선영, 《문학 비평의 방법과 실제》, 삼지원, 1983
홍문표, 《현대문학비평이론》, 창조문화사, 2003
Wilfred L. Guerin, 최재석 역, 《문학비평입문-제3판-》, 한신문학사, 1994
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배경을 제공하는 그런 한 공동체를 받아들이되 이를 세부적으로 미리 계획하기를 거부한다.
8) 유토피아와 최소국가
최소국가는 우리를 부가적의 개인들로 취급한다. 즉 우리는 이 국가 안에서 도구나 수단이나 자원으로 타인에 의해 어떤
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배경을 제공하는 그런 한 공동체를 받아들이되 이를 세부적으로 미리 계획하기를 거부한다.
8) 유토피아와 최소국가
최소국가는 우리를 부가적의 개인들로 취급한다. 즉 우리는 이 국가 안에서 도구나 수단이나 자원으로 타인에 의해 어떤
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창조적 선택에 남겨지는 것이라는 사실을 알아야 한다. 머리말
1. 연구의 목적
2. 사회적 행동의 생물학적 기초에 대한 믿음
유전적 결정론의 문제와 우생학의 문제
1. 천성인가 환경인가
2. 인위적 자연 선택과 차별은 정당한가
문화와
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창세기의 천지창조는 이미 상당수가 비과학적이며 문서적으로 모순에 가득 차 있다. 대표적인 예로 지구와 지구에 있는 초목보다 태양과 달, 별 등이 나중에 만들어졌다고 언급한 일이다. 그러나 태양이 없이 지구와 지구의 초목이 자란
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