|
I. 서론
<종의 기원 On the Origin of Species>은 찰스 다윈 Charles Robert Darwin (1809년 2월 12일 ~ 1882년 4월 19일)의 저작으로 진화생물학의 토대로 여겨지는 과학문헌이다.
다윈의 생물 진화론은 코페르니쿠스의 지동설만큼이나 세상을 놀라게 했다.
|
|
|
진화론의 원리인 적자생존, 약육강식, 우승열패 등이 사회에도 그대로 적용된다고 함. 그 논리에 따르면 우리나라는 덜 진화된 나라이고 이는 제국주의의 침략을 정당화하는 위험성이 있음
#9. 공립소학교의 평가는 여전히 전통적인 평가방법
|
|
|
진화론은 확률 0에 가까운 가능성을 신봉하는 일종의 종교이다. 그렇다면, 창조론도 가르쳐 주어야 단편적인 시각으로부터 벗어날 수 있을 것이다 . 판단은 개인에 따라 다를 것이다. 마찬가지로 인간 존재 이유에 대한 저자의 견해는 단지 기
|
|
|
진화론에 영향을 받아 자신의 이론을 인지발달의 진화이론으로 발전시키려는 시도에서 나온 것이다. 시글러는 진화론에서의 경쟁에 의한 진화처럼, 우리의 인지체계 내에서도 개별, 규칙, 책략 등이 서로 경쟁하고 있다고 가정한다.
문제 해
|
|
|
진화론’ 등 자연과학 쪽으로만 편향된 것이 아니라 사회문화 쪽 측면에도 뻗쳐 있음을 알 수 있게 했다. 특히 스펜서의 사회 진화론에 대한 고찰. 인류의 문화적 변천에 대한 고찰, 그리고 인류의 문화적 진화라고까지 할 만한 인류 문화의
|
|
|
진화론은 논쟁거리를 거의 제공하지 못하는 점 때문에 설득력이 약한 이론으로 전락했다. 후에 제자들이 그의 지적영향을 많이 이어 받았지만, 그들의 연구는 문화생태학의 탄생과 더불어 다선적인 진화론을 가지고 접근하였다.
6. 토론거리
|
|
|
진화론, F.W. 니체의 정신적 진화론, J.W. 괴테의 인본주의, J.J. 루소의 자연교육론 등에 기초하여 ＜삶의 신앙＞을 제창하였다. 특히 모성 존중과 가정교육, 아동의 자유로운 활동을 중요시한 모성지상주의는 뒤에 여성운동의 사상적 지주가 되
|
|
|
앙리 베르그송의 \'창조적 진화\'는 20세기 초 가장 영향력 있는 철학 작품 중 하나로 꼽힌다. 이 책에서 베르그송은 생명의 본질, 시간의 본질, 의식의 본질 등에 대한 독창적인 철학적 관점을 제시한다. 그는 기존의 기계론적 진화론을 비판하
|
|
|
진화론적 관점에서 강조하고 있는 주요변수들의 경우 우선 사업부연구소 또는 기술개발을 총괄했던 인력이 최고경영자나 등기이사로 이사회에서 활동하는 경우가 증가하고 있다. 연구개발비 투자 상위 20개 사의 임원 현황을 보면 5개 사를
|
|
|
진화론같이 동양인들이 이해하지 못했던 것들은 산업혁명의 시작으로부터 먼저 이익을 추구하는 서양인 엘리트들의 필요성에 의해 자연은 정복해야 되는 대상이라는 말을 통해 자연파괴가 정당화되었어야 했었다. 사회진화론은 서양인들의
|
|
메뉴펼치기
