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민속놀이는 정월 대보름에 즈음한 이 시기에 가장 많이 집중되어 있다. 설날 민속놀이에는 연날리기, 윷놀이, 농악, 널뛰기와 함께 기호지방의 북청사자놀이, 영남지방의 광대놀이, 동북부해안 지방의 처용놀이 등이 있다. 악학궤범에 수록된
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처용놀이가 위의 세 왕때에 한해서 행해졌다는 사실은 고려 처용가가 주술성이 깃든 무가이며, 가창과 더불어 나례 의식에서 행해지는 처용무는 벽사진경을 위한 국가적 행사라는 기존의 논의에 의구심을 불러일으킨다. 위의 기록들을 자세
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보이는 작품
① <나례가>(儺禮歌), <성황반>(城隍飯), <내당>(內堂) 이하 <구천>(九天)·<별대왕>(別大王)에 이르는 노래들
② \'대왕\'(大王) 이라는 말 : 무속의 신을 대왕이라고 부르며 늘어놓는 데 그치지 않고 \'태종대왕\
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주술 이상의 의의가 인정된다. 신라 헌강왕 때의 처용굿은 망국의 불안한 조짐을 재앙 또는 질병이라고 여겨 공연했는데, 고려에 들어와서는 강화도로 피란을 간 조정에서 처용놀이를 하면서 몽고 침략의 격퇴를 기원했을 것이다.
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처용의 화상은 역신을 내모는 기능을하여 문신門神이 되었다. 처용의 이야기는 뒤에 처용무, 처용희 등으로 극화되었으며 고려시대, 조선시대에도 이 노래와 춤이 지속되었고, 12월 그믐에 잡귀를 몰아내는 나례 때에 처용놀이를 하기도 했다
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