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현재적 천년설<무 천년설> - 현재적 천년설은 천년을 예수님의 초림부터 재림까지로 이해하기 때문에 문자적인 천년 통치가 없다. 그래서 무 천년설이라고도 부른다. 천년을 문자적으로 보지 않고 요한계시록에서 사용하는 숫자의 의미
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1913년에 미국의 유명한 전 천년주의자인 블랙스톤 Jesus Is Coming을 예수의 재림이라는 이름으로 번역하여 출판하였다. 이것은 한국 교회가 처음부터 전 천년설을 강하게 받아들이고 있음을 보여준다.
많은 선교사들이 전 천년설을 전파하였지
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천년설에 대한 가장 큰 이의는 계시록 20장에 대한 그들의 설명이 만족스럽지 못하다는 사실에 있다.
1) 계시록 19장 11절은 하늘이 열리고 백마와 탄 자가 등장하는데, 이는 초림의 예수님으로 볼 수 없다. 이는 재림의 예수님을 의미함이 분명
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천년설이 전체적으로 볼 때 주장되고 있지 않다. 김응조는 후천년설을 성경으로 증명할 수 없는 하나님의 학설에 불과한 이단설로 성결교회는 천 년 전에 그리스도께서 오신다는 전천년설의 믿음을 말하고 있다. 김응조, 『성서적 정통신학
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하지 않는다.
4)돌연적 강림
비록 몇 가지 징조들이 재림에 앞서 있게 되는 것은 사실이지만, 그러나 재림은 어디까지나 공발적이요, 불시적인 것이다.
5)영광적 승리적 강림
그리스도는 비하의 몸으로 오시지 않으시고, 영광으로 오실 것이
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천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회 시대 말기에 지상에 의와 평화의 황금시대가 있다고 믿는 것이다. 그리고
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