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러 천상병의 시들은 강한 종교적 색채를 띠며, 시 속의 그의 모습은 점차 어린아이를 닮아가고 있다. 평소에 교회를 다니지는 않았지만 늘 성경을 옆에 둔 시인에게 있어 어린아이는 미래며, 천국이었을 것이다. 이은규, 「천상병 시 연구」,
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화를 이루는 개념들에 따라 인생이라는 소풍길이 계속적으로 아름다울 수 있었던 것으로 파악된다.
2. 결론
본 논문에서는 천상병의 작품 「귀천」을 인지 의미론적 연구를 통하여 살펴보았다. 화자가 인지 대상을 인지하는 태도와 자세, 특
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디에서 샀는지는 기억하지 못한다. 그러나 그 시집이 어떤 시인의 시집이었는지는 확실하게 기억하고 있다. 그것은 모두들 짐작하겠지만 바로 천상병 시인의 시집이다. 중학교에 다닐 때 숙제로 시화를 그려오라고 하거나 자신이 좋아하는
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천상병 시에서 중요한 시적 상징이라고 할 수 있는 \'새\'의 상징성에 대해 알아보았다. 전기 시에서의 새의 상징성은 현실의 고난과 비극을 토로하고 때로는 그것을 극복해내려는 자유로운 비상과 초월의 의미를 지닌 것이었다. 그러나 후기
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천상병의 시 「귀천(歸天)」에 적용시켜 화자가 이 시의 시간과 공간, 그리고 시적 대상을 어떻게 인지하고 있으며, 그것이 무엇을 지향하고 있는 것인지를 고찰해 보았다. 이것을 인지 범주와 은유 구조의 문제와 관련해서 분석해본 결과, 「
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허무적 깨닮음에 의한 것으로도 해석해 볼 수도 있다. 또한 그 시에서 표현되는 감정도 행복과 순수가 매우 강조되는 것김석중, 「시인의 운명 -천상병론」, 『시안 제11권』, 시안사, 2001, p.244.
을 볼 수 있는데, 이 또한 그 어두운 과거를 극복
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천상병
광화문에서, 새
전통적 서정주의
서정을 발판으로 한 신고전주의 경향
1960년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작품
성격
활동 및 작품 경향
강용준
기습작전기,
설원 먼 길 연옥
전쟁의 상혼과 민족의 비극 조명
단편 ‘철조망’이 <
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