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시인을 찾아서』, 서울: 우리교육, 2002.
정효구, 『시 읽는 기쁨』, 서울: 작가정신, 2001.
천상병, 『아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날』, 서울: 미래사, 1998. 1. 들어가는 말
2. 천상병 시인의 삶
2.1. 문학적 발자취
2.2. 개인적 발자취
3.
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소풍 끝내는 날, 미래사, 1991
_____ , 나 하늘로 돌아가네, 청산, 1993
_____ , 천상병 전집, 평민사, 1996
2. 단행본
김용직 외, 한국현대시사연구, 일지사, 1983
김재한, 한국현대시인비판, 시와 시학사, 1994
김재홍, 한국현대시인연구, 일지사, 1973
목순
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, 두산동아, 1996
카알 G. 융 외, 조승국 역, 『인간과 상징』, 범조사, 1997, p.180 연구 시작하기 전에
1. 연구의 목적
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘새’의 일반적 이미지 및 상징
2. 천상병 詩에서의 ‘새’ 이미지 및 상징
Ⅳ. 결론
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천상병은 천상 시인이다. 오상사, 1984.
\" , 저승가는 데도 여비가 든다면, 일선, 1987.
\" , 괜찮다 괜찮다 다 괜찮다, 강천, 1990.
\" , 아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날, 미래사, 1991.
\" , 요놈 요놈 요 이쁜놈!, 답게, 1991.
\" , 나 하늘로 돌아가네, 청
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시인으로는 70년대부터 현실 비판적인 시를 써 온 고은을 비롯하여 이성복, 황지우, 황동규, 김광규 등과 노동자 시인인 박노해 등이 있다.
※주요작품 : 고은의 「만인보」, 이성복의 「그 날」, 황지우의 「새들도 세상을 뜨는구나」, 황동규
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하늘로 돌아리라』(청산)가 출간됨. Ⅰ. 서론
1.연구목적과 의의
2. 연구사
3. 연구 방법
Ⅱ. 본론
1. 1972년의 결혼이 천상병에게 있어 가지는 의미
1-1 동백림 사건
1-2 정신/육체적 고통과 안정
2. 1972년의 결혼을 기준으로
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