|
이게 된다.
Ⅵ. 그리스철학(희랍철학)과 소크라테스
소크라테스는 소피스트들에 의해서 무너진 권위대신에 확고부동한 보편적인 윤리의 원칙을 세우려고 했으나 객관적인 체계를 갖추지 못한 채 죽음을 맞이하게 된다. 그 이후의 작업은 플
|
|
|
희랍의 문학과 철학 2, 아카넷, 2011 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 희랍시대(그리스시대, 희랍)의 양가적 판단
Ⅲ. 희랍시대(그리스시대, 희랍)의 철학
1. 그리스의 윤리사상 자연철학
2. 소피스트(Sophist)의 사상
3. 소크라테스(Socrates)의 사상
4. 플라톤(P
|
|
|
희랍시대의 서양 철학의 특징)
(1) 헬레니즘(Hellenism)의 윤리사상
가) 스토아 학파의 사상
나) 에피쿠로스 학파의 사상
(1) 그리스의 윤리사상 자연철학
(2) 소피스트(Sophist)의 사상
(3) 소크라테스(Socrates)의 사상
(4) 플라톤(Platon)
|
|
|
이오니아, 3*4층 도리아 실
로마식 구조+ 그리스 형식- 후대에 영향
- 판테온-만신전(Pantheon): 기독교 초기 교회 개조- 궁륭형 천정
* 조각: * 초상조각- 개인적 목적 제작- 소탈, 직접, 자연주의적 경향
* 조상숭배, 집현관의 초상
* 전승 기념비의
|
|
|
학문은 높은 교양으로 만족하는 풍조로 변해버렸다.
이렇게 되면 과거와 같이 위대한 철학자가 나타나는 것이 아니라, 몇몇 사상가들이 모여 한 학파를 형성하는 것이 자연적인 추세가 된다.
이런 여건 밑에 태어난 몇 가지 철학사조 가운데
|
|
 |
희랍 철학입문』, 박종현 역. 서울: 이론과 실천, 1993.
G.C. 필드. 『플라톤의 철학』, 양문흠 역. 서울: 서광사, 1986.
G.H. 세이빈. 『정치사상사1』, 성유보ㆍ차남회 공역. 서울: 한길사 1988.
G.L. 디킨슨. 『그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준
|
|
|
학자도 이 개념을 그리스 신화에 적용할 생각을 하지 못했다. 새로운 개념의 등장은 그 개념이 다른 것에 적용되었을 때 더욱 가치가 있는 것이다. 만약 니체가 디오니소스 신화를 조금 더 개방적인 사고를 통해 분석했더라면 현대 철학은 더
|
|
|
학과의 한계와 그 유용성
그리스의 철학의 아버지라고 불리우는 탈레스는 하늘의 별을 관찰하다가 우물에 빠졌다. 이 광경을 본 한 여종이 “하늘의 것을 아는 철학자가 자신의 발 밑에는 무엇이 있는지 모른다”라는 말을 남겼다는 이야기
|
|
 |
바람은 조금도 흔들리지 않았다. 주어진 시간 안에서 최선을 다해 공부하고, 동료들과 함께 고민하고 토론하며, 철학이라는 학문이 품고 있는 인간과 세계에 대한 깊은 사유를 삶 속에 녹여내고자 한다. 이 길 끝에서 단순히 지식을 갖춘 사람
|
|
 |
특히 저는 동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로
|
|
|
의 소통을 통해 완성되는 학문이기 때문이라 할 것이겠입니다.
아울러서 학과에서 운영하는 철학 세미나, 연구 프로젝트, 그리고 학술 동아리 활동에 적극 참여할 계획이 있다는 말씀 강조하고자 하는데, 이를 통해 다양한 관점과 문제의식을
|
|
메뉴펼치기
