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자연법이란 존재하지 않는다고 말한다. 자연주의자에게 윤리는 자율적, 상황적인 것으로서, 사상적, 신학적 평가를 필요로 하지 않는다.
참고문헌
▷ 김효명(1995), 흄의 자연주의, 한국분석철학회 편, 서울 : 철학과 현실사
▷ 박상준(1994), 조
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적 외피였다. 공화국의 미래에 암운이 감도는 상황(1932)에서 발간된 라드브루흐의 法哲學은 그야말로 바이마르 공화국을 위한 法哲學이며, 바이마르共和國의 정치적 전개과정은 상대주의로 표방되는 라드브루흐 법철학의 내적 드라마였다.
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철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2024. 1. 교재와 강의 8장을 공부하고, 고대 그리스 아테네의 정치에 대해 핵심을 요약하여 서술힙니다.
1) 민주주의 이전의 귀족정치
2) 아테니 폴리스 민주정치의 특징
3) 아테네의 공적공
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철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2024. 1. 교재와 강의 8장을 공부하고, 고대 그리스 아테네의 정치에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
1) 아테네 귀족정치와 솔론의 개혁
2) 아테네 민주주의와 공적 공간
3) 공적 공간, 정
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다시 전체에 눈을 돌리게 만들고 있다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 루소는 누구인가
Ⅲ. 루소의 정치철학
1. 자연법과 자유
2. 사회계약론
3. 일반의지와 실현
Ⅳ. 루소사상의 평가
Ⅴ. 루소사상이 우리나라에 주는 시사점
Ⅵ. 나가는 말
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그리스의 정치와 경제
1. 정치
2. 경제
Ⅲ. 그리스 철학
1. 질료와 형상의 철학
2. 존재의 철학과 변화의 철학
3. 자연에서 인간으로
4. 근대 철학의 시작
1) 르네 상스기 철학
2) 합리론
3) 경험론
Ⅳ. 그리스의 전쟁
1. 전쟁의 영향
2. 그
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진리관
주장
인간은 만물의 척도다.
지행합일설.지덕복 합일설
5.맺음말
최초의 철학자들이 그들의 관심을 자연에 집중했다면, 소피스트들과 소크라테스는 철학의 중심을 인간의 탐구에로 옮겨 놓았다. 사물의 궁극적 원리에 관해 광범위하
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자연법과 이성의 부정으로부터 법실증주의의 발생을 충동하는 계기가 되었다.
2.토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)와 스콜라철학
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)로 대표되는 스콜라학파의 견해는 프란체스코 학파의 비판을 받았으나, 토마스 아퀴나
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자연관에 대한 환경윤리적 비교연구, 성곡학술문화재단, 2001
정규영 - (동서양)교육의 역사, 학지사, 2011
최학유 - 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단, 1999
한자경 - 동서양의 인간 이해 : 희랍, 기독교, 불교, 유가의 인간관 비
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자연에 적용하는 것이고 둘째는 사랑의 직접작용이 불가능하므로 정의라는 중간공리를 통해 사랑을 실현시키는 것이다.
제 13 장 철학사상과 환경보호의식
그리스의 철학사상의 영향을 보면 생태학적 발전을 저해하고 자연 세계의 미적 감상
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