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인간이 살아가면서 겪을 수 있는 경험은 한정적이기 때문에 경험을 통해서만 지식이 도출된다라고 주장하는 경험론은 완전히 신뢰할 수 없다. 그렇지만, 두 가지의 이론이 상충하고 있어도 어느 정도의 공통점은 존재한다. 확실한 지식으로
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한다는 점 때문도 있다. 실제 선천적으로 시각 장애를 갖고 태어난 사람의 경우 시각적인 경험을 하지 못하였기 때문에 꿈 또한 다른 감각을 통해 꾸게 된다고 생각한다. 만약 신이 준 관념으로 인해 인간이 사고하고, 오감을 느끼게 된다면
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인간 본성에 관한 논고 1 - 오성에 관하여. 서광사. 데이비드 흄 지음, 이준호 옮김. 2001.
인간 본성에 관한 논고 2 - 정념에 관하여. 서광사. 데이비드 흄 지음, 이준호 옮김. 1996.
고등학교 윤리와 사상. 교육인적자원부. 2007. Ⅰ. 주제 선정 이
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인간 본성에 관한 논고 1 - 오성에 관하여. 서광사. 데이비드 흄 지음, 이준호 옮김. 2001.
인간 본성에 관한 논고 2 - 정념에 관하여. 서광사. 데이비드 흄 지음, 이준호 옮김. 1996.
고등학교 윤리와 사상. 교육인적자원부. 2007. Ⅰ. 주제 선정 이
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인간 본성에 관한 논고, 살림, 2005
황필호, 데이비드 흄의 철학, 철학과 현실사, 2003
배기열, 중상주의의 역사적 성격과 그 체제적 특질, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1987
이석남, 경제학자,경제사학자와 중상주의 연구, 중앙대학교 중앙
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육론 등이 함께 융해되어 서로 간에 영향을 미치면서 발전하였다. 프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간 교육을 위한 철학과 방법론은 구체화 시켜 유아교육론을 성립하였다.
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
① 유아교
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인간의 탁월성과 정의”『범한철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사상연구”『논문집』(공주사범대) (1981) 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤 철학의 배경
Ⅲ. 이데아와 영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1)
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인간의 삶과 죽음의 문제
제 1 절 인간의 삶과 이성
1. 인간의 신체와 자유
2. 인간의 이성적 생활
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철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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철학과 현실사 1991
J. 호이징하箸 권영빈譯 <놀이하는 인간> 기린원 1989
K.해리스箸 오병남, 최연희譯 <현대미술 -그 철학적 의미-> 서광사 1977
미셸 르미유箸 고영아譯 <천둥치는 밤> 비룡소 2000
로제 카이와箸 이상률譯 <놀이와
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인간 존재에 대한 다양한 관점을 이해하게 되었습니다. 특히, 존재론과 윤리학에 대한 깊은 흥미를 느끼며, 이 분야에서의 연구를 통해 인간 삶의 가치와 도덕적 기준을..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 철학과에 입학하게 된다면, 저는
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인간의 삶과 사회에 대한 깊은 이해를 바탕으로 올바른 가치관을 심어주기 위해 노력하겠습니다. 특히 철학의 다양한 분야와 실천적 가치를 폭넓게 전달하여 학생들이 자기 성찰과 윤리적 판단력을 갖춘 성숙한 시민으로 성장할 수 있도록
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철학과에서 제공하는 학문적 환경은 제 연구에 중요한 영향을 미칠 것이며, 이를 통해 철학적 사고의 본질을 깊이 이해하고, 실제 사회 문제에 철학적 논의를 적용하는 데 중요한 기초를 마련할 것입니다. 철학이 주는 깊은 통찰을 바탕으로,
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철학과 다른 학문과의 융합 부족 126
4. 현대적인 사회 문제에 대한 철학적 해답의 부재 127
5. 언어와 철학의 상호작용에 대한 미비 127
6. 철학 교육의 현대화 필요성 127
7. 윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인 아이디어
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인간 존재의 의미 자체를 묻는 근본적인 사유를 요청합니다. 이에 따라 본인은 기술철학과 비판철학의 관점에서, 인공지능 시대에 인간 주체성의 변화 양상을 분석하는 연구를 진행하고자 합니다.
● 연구 목적
본 연구의 목적은 다음과 같습
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