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청말민국시기를 거치면서 점차 사라지게 된다. 전족이 유행하던 시기 지식인과 문인들은 그들의 작품에서 전족을 예찬하였다. 그리하여 사회 전체적으로 전족에 열광하게 만들었는데 이는 당시 속담, 가요, 희극에서도 찾아볼 수 있다. 또한
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청말 이래의 ‘근대’적 재편이 오늘날의 중화인민공화국의 변경문제를 생각하는데 중요한 의미를 가지는 것은 두말할 필요도 없다.(시게키 토시오 08.4.30) 시작하며
1. ‘성법(成法)’의 변경 -영토지배의 확립
2. 전통적 종속관계의
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청말의 혁명사조에 전적으로 수용되는 계기가 되었다.
담사동의 스승이었던 유인희는 1914년(민국3년) 6월에 장사에 있는 사현강사의 옛터에 선산학사를 설립하였다. 유인희는 개강강연에서 학사동인들에게 국체가 바뀌었으나, 도덕이 타락
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세를 표현하고 있다. 특히 혹리의 학정에 관해서 라오찬은 위센과의 일화에서는 비록 손을 쓰지는 못했지만 진심으로 학정의 피해자를 동정하고 있고 깡삐와의 일화에서는 직접 사건에 참여하는 모습을 보인다.
작품의 중간마다 청말의 시대
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청말의 시대적 상황을 생각해 본다면 하옥봉이 복수의 칼을 빼든 것 하나만으로도 굉장히 파격적인 내용일 수 있다. 전통적 여성 신분을 벗어나 남성들과 대등한 위치에서 무술 수학의 과정을 밟고, 동등한 지위에서(혹은 그들보다 우월한 위
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청말민국기 호광 지방의 농업생산력과 생산관계」, 『경남사학』 제 7집, 1995.
, 「청말 민국기 호남의 미곡시장과 상품유통」, 『동양사학연구』 제 74집, 2001.
, 「청말민국기 호남 장사부의 농업생산과 상품유통」, 『명청사연구』 제 25집, 2
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청말 법률개정의 기운에 봉착하여, 그야말로 법률개정에 투신했으며, 근대법의 이식을 위해 거대한 공헌을 이루어 냈다. 그들의 활약기는 1900년에서 1927년이다. 이 일대 학자들은 비록 전공이 서로 달랐지만, 개인의 학술성과를 중시하지 않
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청말 민국 초기에 희곡계 에서는 사회 변화를 주도하려고 하거나 혹은 그 변화를 돕는데 경극이 기여하여야 한다는 목표를 내세웠다. 유명한 단역 배우였던 매란방 역시 경극이 시대의 변화와 관중의 요구에 부응하는 것은 당연하다고 생각
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