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그리고 여러 청강 내용들을 언급하여 조금은 엉뚱할 수 있지만 좀 더 다양한 소리에 귀를 기울여 포괄적으로 느낀 점을 이 독후감에 넣어 보았다. 주위에서 듣는 좀 더 생생한 경험과 소리(앞서 언급한 김영소대사님 특강, ‘이슬람과 유럽사
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변형되어야 한다는 점을 기억하지 않으면 안되며, 우리는 또한 우리 자신의 회심도 재검토하고 재확증되어야 한다.
그리고 월리스의 분석은 교회 자체도 계속되는 부흥을 경험할 필요가 있다는 점을 상기시켜 준다. 교회 자체가 2.3.4세대로
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정체성
3) 문화적 환경
4) 문화 불평등
3. 다민족 시대의 문화적 환경의 중요성
1) 교류
2) 수용
3) 사회갈등
4) 신뢰
4. 다민족 시대의 문화적 환경을 지키기 위한 방안
1) 국민정체성
2) 주체화
3) 전통
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문
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변형된 민주주의’들에 대한 올바른 평가는 얼마나 정직하게 자신의 현실을 반영했느냐, 즉 민족적 과제의 해결에 얼마나 기여했느냐는 관점에서 내려져야 하는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민족주의의 기원
Ⅲ. 민족주의, 발전, 생태성
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변형』, 이화여자대학교 출판부
김은실. 2005.「신여성의 성차화된 주체성에서 재현되는 ‘신’의 의미에 관한 연구 : 나혜석 을 중심으로」. (2005년도 기초학문 인문사회분야 지원사업 과제, 전지구적 현상으 로서의 신여성과 재현의 정치경
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