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마음에 흡족한 생활을 꾸렸다.
이러한 문화적 배경과 민족심리와 사회사조의 영향 속에서, 초기 불교의 인생철학은 점차 금욕과 고행에서 적의와 자연으로 방향을 바꾸어 갔다. (1)초기 불교의 금욕주의 인생관
(2) 적의適意의 인생철학
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불교정신』『한국현대시사연구』(일지사, 1983)
최두석, 『서정주론』『선청어문』(서울대 사범대학, 1992.9) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 초기 : 『화사집』~ 해방 전
1) 실존적 몸부림의 탐구 - 성적해소
2. 중기Ⅰ : 『귀촉도』~ 『서정주
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탐구 - 성적해소
2) 한국적인 페시미즘의 표출
2. 귀촉도
1) 안정을 향한 시도
2) 전통정서로의 지향
3. 신라초
1) 신라정신 - 불교정신으로의 안착
2) 불교적 상상력의 세계 - 신라혼에 대한 탐구
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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”, 청아출판사, 1998
* EBS, \" 세계테마기행 - 천개의 이야기, 북인도 ”, 2010년 5월 10일~13일 방송분 Ⅰ. 인도의 중심에서 종교를 외치다
Ⅱ. 바르나슈라마다르마
Ⅲ. 다르마, 아르타, 까마, 목샤
Ⅳ. 불교의 금욕주의적 인생관과 비교
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불교, 신도, 유교의 차이점을 구별하지 못했다. 농촌지역에서는 공인되지 않은 성인들이 민간의 신도, 불고, 도교의 가르침과 행위를 절충시켜 대중들에게 영향을 미쳤다. 이러한 전통으로부터 산악지역의 금욕주의 종단이 나타나 후대에 중
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