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힘주어 간언하고 벗의 장례를 치르는 범식은 교류를 온전히 하다
第二十七回 哀牢王擧種投誠 匈奴兵望營中計
제이십칠회 애뢰왕거종투성 흉노병망영중계
후한통속연의 27회 애뢰왕은 종족을 들어 항복해오고 흉노병사는 군영을
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영덕, 허용구, 김병수, 청년사, 1990
『중국고전 문학사』 허세욱, 법문사, 1997
『중국문학 산책』김해명, 백산서당
『중국 고전학 입문』 양계초, 이계주, 형성사, 1995 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본문
1. 『사기』 저술의 시대 배경
2. 『사기
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초기에는 잉두[都]라고 불렀다. 위치가 초(楚)나라의 남쪽에 위치하여 난잉[南]으로 개칭하였는데, 지산[紀山]의 남쪽이기도 하여 지잉[紀]이라고도 불렀다.
。
우이령성남극상담 북거한강 형승지지 자단양사도지 호왈령도.
또한 영성 남쪽 끝
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초신야 어심불감 특서상계 비유소한 식위천하지공론야.
신은 비록 패공의 부하이지만 실제로 초나라의 신하이며 마음에 달지 않음이 있어서 글을 특별히 올려서 평소 한이 아니라 실제로 천하의 공론이 됨입니다.
仰惟明公察焉!
앙유명공
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영장군하불하마 아이귀항초의! 원여전약.
두 사람의 말이 아직 끝나지 않아서 단지 환초가 영포임을 듣고 말을 멈추고 진 앞에 이르러서 크게 소리쳤다. “영포장군은 어찌 말에서 내리지 않으십니까? 내가 이미 초나라에 항복했습니다! 원컨
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