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교회사의 절기와 성례의 연관성
a. 교회사에 있어서 예배와 성만찬의 의미
-희생제물로서의 성만찬-
b. 성만찬의 유래
Ⅳ.변증의 시작
1. 에이레나이오스
-사상적 배경-
-성례론-
2. 알렉산드리아의 클레멘스
-사
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초대교회사, 서영일역, 은성출판사, 1995.
Guthrie, D. 이중수역, 신약신학(1), 성서유니온, 1993.
McArthur, John F. 성령의 은사와 진정한 영적생활, 박영철역, 요단출판사, 1992.
Torrey, R. A. 성령의 사역, 이성강역, 기독교문서선교회, 1984
Van Til, Cornelius 개
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초대 교회 교부들.(속사도 교부 : Apostolic Father)
D. 초대 교회 이단들.(특징, 악영향, 이단으로 규제된 표준).
Ⅱ.고대교회.
A. 3세기의 분파 운동.: Novatianism, Donatism
B. 고대교회의 3대 학파.
C. 콘스탄틴
D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐
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제4장 현대 역사가들
제5장 역사해석 학파들
제6장 비관적 역사 철학과 낙관적 역사 철학
제7장 비관-낙관적 역사 철학
제8장 현대적이며 기독교적인 역사철학
Ⅲ. 기술으로서의 역사
제9장 문학적 예술가로서의 역사가
Ⅳ. 서 평
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초대교회사(1994), 총신대학교출판부
필립 샤프, 신조학(1984), 기독교문서선교회
이장식, 기독교신조사(1990), 컨콜디아사
프란시스 영, 초대 기독교 신조 형성사(1994), 컨콜디아사
http://www.blog.naver.com/mokpojsk
http://ejm11.cafe24.com 1. 들어가면서
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알렉산드리아적 접근방식
2. 오늘날 터키 지역의 안디옥(안티오크)시와 캅파도키아의 주변지역 -지중해 북동쪽지역
그리스도인들의 강력한 위치를 차지했던 지역 , 바울의 선교여행 지역이고 안디옥은 사도 행전의 기록, 초대교회사의 여
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교회사」(서울: 크리스챤다이제스트, 1996)
캔터베리의 안셀무스, 박승찬 역 「모놀로기온&프로슬로기온」, (서울: 아카넷, 2002)
콜린 브라운, 문석호 역, 「철학과 기독교 신앙」, (서울:기독교문서선교회, 1999)
후스토 곤잘레스, 엄성옥 역, 「
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연구소 제1회 공개강연집.
21. 이형기,"프로테스탄트 영성의 역사", 교육교회 (서울: 장신대 기독교교육연구원, 1986.1).
22. 한스-요한 킴 크라우스, 조직신학, 박재순 ( 서울: 한국신학연구소, 1986). 영성신학의 교회사적인 이해
나가는 말
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중심이며 정점으로서 영원한 구원자의 이름이며, 그 이름은 인간과 함께 계시는 임마누엘로서의 하나님의 이름입니다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 그리스도론의 출발점
2. 그리스도론(성자론)의 방법에 대한 해석
1). 연역적 방법의 그리스
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초대 그리스도교의 급속한 확장 - 시골인 팔레스틴 근원지로부터 헬라 세계의 도시들로 아주 빠르게 확장되어 나갔다.
2) 예루살렘의 멸망과 성전의 파괴 - 이방인들에 의한 주후 70년에 예루살렘과 성전의 파괴는 유다인이든 그리스도인 이
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