|
초대교회에 나타난 이단 사상과 그들이 교회에 끼친 영향에 대해 알아보았다. 여기서의 영향은 단순히 교회가 이단 사상으로부터 받은 영향만을 이야기하기보다는 이에 대한 교회의 대응까지로 생각해 볼 때 우리는 몇 가지로 정리해 볼 수
|
|
|
초대교회의 이단을 통해 현시대 이단에 대한 분별과 대처 필요
교회의 역할과 사명에 대한 철저한 사명 감당 필요
참 신앙인으로써의 모범된 생활을 통해 기독교의 진리 수호
참고 문헌
서요한, 『초대교회사』, 그리심, 2003
필립 샤프, 『니
|
|
|
다. 교회 지도자들은 그러한 일이 발생할 때마다 교회 회의를 소집하여 그 문제를 심의, 논증했고 이단자들을 정죄하고 파문하여 교회의 신학적, 신앙적, 질서들을 바르게 세웠다.
|
|
|
초대교회사」. 서영익 역. 서울:기독교문서선교회, 1983.
4. ·에드워드 로제. 「신약성서배경사」. 박창건 역. 서울:대한기독교출판사, 1984.
5.얼E. 케언즈 저, 김기달 譯,. 「서양 기독교사」, 서울: 보이스사, 1993
6. 류형기 역, 『기독교회사』,
|
|
|
이단을 통해 자신의 정통성을 견고하게 한다. 예수의 인간성을 부인했던 영지주의나 신성을 부인했던 아리우스주의가 없었다면, 예수가 신이자 동시에 인간이라는 삼위일체 교리도 생겨나지 않았을 것이다. 자신을 방어하려는 초대교회의
|
|
 |
초대 교회사” 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992)
2. “세계교회사”, 김기련 (도서출판 근화, 2005)
3. “그랜드 종합교리”, 김영진 발행, (제자원, 1996)
4. 켈리, "초대 기독교 교리“ (크리스챤 다이제스티)
5. 제프리 행트스 “교회를 빛낸 거인
|
|
|
이단 출현의 7가지 원인을 제시했다. 첫째는 전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회
|
|
|
초대교회사」. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
김희보. 「기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출
|
|
메뉴펼치기
