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교육론. 도덕교육 연구, 8, 1-12.
한상진(2003). 태권도 지도론, 홍경. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본론
1. 태권도 지도자란?
2. 태권도 지도자의 자질
3. 태권도 지도의 목표
4. 태권도 지도의 원리와 방향
5. 태권도수련을 통한 명시적?잠재적 교육과정
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생애와 작품
⑵ 문화론
⑶ 사회·정치사상
⑷ 도덕 및 교육론
⑸ 루소의 영향
2.루소의 에밀
Ⅰ. <에밀>의 전반적인 내용
Ⅱ. <에밀>의 교육적 의의와 비판점 -루소의 자연주의와 관련하
[1] <에밀>의 교육적 의의
[2] <에밀>의 비판점
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도덕적 태도와
실천적 의윽을 가지고 보다 나은 사회건설에 협력하는 인간형
성을 기한다는 뜻에서 볼 째,도덕적 교훈성의 문학교육론은 그
타당한 입지를 갖고 있다고 본다. 1. 문학의 의미와 갈래
1) 문학의 개념
2) 문학의 갈래
2.
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들었다-밀의 공리주의 저서를 그 시초로 해서.
<J.S.Mill 지음, 서병훈 옮김,『공리주의-책세상문고 고전의 세계』, 책세상, 2007
교육과학기술부, 『초등학교 5~6학년 도덕 교사용 지도서 & 교과서』, 2010
EBS, 『수능특강 윤리』,2010>
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초등학교 시절에 도덕책에서 배운 이상적인 가족은 단언컨대 현실에서는 존재하지 않는다.
우리는 가족이라는 공동체 안에 있는 사람들을 사랑하고, 지켜주고, 아껴줘야 하지만 그만큼 한 명의 개인으로서 사랑해주어야 한다. 또한 사람과
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행복’ 이라는 공리주의의 본질을 자칫 단순 다수결 방식과 혼동하지 않도록 가르쳐야 한다. 역사적인 예시 (히틀러의 유태인 학살에 찬성한 독일 국민투표 결과)를 함께 제시하며 이것이 독재정치에도 악용될 수 있음을 유념하도록 한다.
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아리스토텔레스를 사상적 기반으로 하는덕 교육론이 주장되어 왔다. 그들은 도덕 사회화론과 발달론이 노정했던 타율적 도덕성과 자율적 도덕성 간의 긴장 관계를 도덕적 습관이라는 개념을 통해 극복하려고 노력하였다. 즉 도덕적 덕목들
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행복(幸福)/무지=악(惡)
* 주의주의적 입장을 가미함.-아리스토텔레스
★지식+선의지(善意志)=덕=행복/지식+악의=부덕
* 인간 행위 : 이성에 의한 자발적 선택과 결정(지식)+선행을 지향하는 도덕적 실천의지의 반영(의지)
* 덕(德) : 단순한 지
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도덕법칙의 근원은 의지로부터 출발한다. 의지는 의지하는 주체의 욕구를 말하며 도덕법칙이 성립하려면 이것이 모든 의지주체들에 타당해야만 한다고 요구한다.
(2)아리스토텔레스는 자유가 아니라 행복이 인간행위의 궁극목적이라고 본다
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도덕적인 덕(德)과 종교적인 덕
① 종교적 덕(믿음소망사랑)을 통한 영원한 행복 강조 : 아리스토텔레스가 강조한 이성에 의한 도덕적인 덕[중용]은 일시적인 행복에 불과한 것이고, 그보다는 영원한 행복을 보장하는 종교적 덕[믿음소망사랑]
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