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는 이미 사라진지 오래이다. 교육대상이 바뀌지 않는 한 인간 존재의 특성을 살리는 교육, 인간을 보다 인간적이고 도덕적인 인간을 위한 교육은 가장 근본적인 목표가 될 것이다.
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서경대학교 장원동의 논문 외솔 ≪최현배의 민족교육사상연구≫ ▷ 생애
▷ 교육사상
Ⅰ. 신교육론
1. 인간교육 - 신교육
2. 주체성 교육
3. 노작교육
Ⅱ. 민족 교육론
1. 도덕교육
2. 전인교육(全人敎育)
▷ 의의
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교육과 한글 연구로 보낸 외솔은 죽어도 죽지 않은 참된 삶을 살았다고 할 수 있다.
Ⅲ. 참고문헌
1. 최현배, 1962《조선 민족 갱생의 도》정음사
2. 허웅, 1993《최현배: 우리말 우리 얼에 바친 한 평생》동아일보사
3. 안주홍, 1984〈인간 최현배〉
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주체성. 독자성.정통성 및 우수성 강조, 상고사 연구와 영웅사관 중시
(3) 진단학회의 조직(1934) : 청구학회에 대항, 이병도.손진태.조윤제 등 소장 학자들이 조직, 실증사학 도입, 진단학보 발행
(4) 문화재의 보존 노력 : 전형필, 고유섭
B. 문화
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교육의 성장과 공교육의 위기에 대한 검토 의견, 한국 교육 연구소
한국교육행정학회(1996) / 교육정책론, 도서출판 하우
홍후조 / 교육과정의 이해와 개발, 문음사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 학교교육의 중요성
Ⅲ. 학교교원의 교육권주체성과 국
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교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학회 연민학지 논문, 1993년.
이형우,『三
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교육 현황 26
1) 획일적인 학교 체제 26
2) 학력중심 경쟁체제 30
3) 해외에 있는 TCK 교육에 대한 문제점 33
3. 세계화 시대의 정체성 40
1) 정체성의 개념 및 특성 40
2) 세계화시대의 정체성 담론 41
3) 디아스포라의 정체성 43
4) 세계
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교육법」개정이라는 것에 이르렀다. 전통사회에서는 유아교육의 중요성이 무시되고, 오직 남자아이에게만 교육의 기회가 주어졌다고 왜곡하기 쉬었다. 그래서 유아교육의 현주소를 서구사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원
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최현배, 『우리말본』, 정음사, 1984.
허웅, 『국어학』, 샘문화사, 1983.
참고논문
김병일, 「국어 사동연구」, 석사학위논문, 경남대 대학원, 1986.
이종하, 「國語 使動의 硏究」, 석사학위논문, 충북대 교육대학원, 1996. 연구목적 연구사 정
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주체성을 확립시켜 호기심 많은 성적 분야를 한정시키고 철저한 성교육을 실시한다.
(7) 초월명상추구형 : 교회 또는 절 등에서의 종교활동을 통해 건전한 정신과 기쁨을 갖게 해준다.
Ⅷ. 결론
청소년의 약물남용 문제는 이미 심각한 사회문
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교육 기회의 기반을 만드는 동시에 핵심 인재들의 주체성을 함양하여 미래 인재들이 올바르게 성장할 수 있도록 하는 데 이바지하겠습니다. 1. 소속된 조직 또는 집단에서 공동의 목표를 달성하기 위해 구성원들과 협력하여 문제를 해결
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주체성이 있고 자신의 생각대로 밀고 나갈 수 있는 추진성이 있는 진취적인 사람을 요구한다.
그리고 마지막으로 앞으로 도래되는 문제점들에 대해서 해결할 수 있는 도덕적 인간상을 필요로 하고 있다.
위에서 몇 가지의 것들을 언급하였
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값지게 만들었고 약소국의 국민으로써 겪었던 아픔은 저로 하여금 이 나라가 혹은 저 자신이 글로벌시대로의 발 돋음 해야 할 때임을 느끼게 하였고, 동시에 대한민국의 한 시민으로서의 주체성을 확립하는데 큰 도움을 주었습니다.
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